KEMANAKAH "Rakyat didahulukan dan pencapaian diutamakan???

"Rakyat didahulukan dan pencapaian diutamakan.kemanakah????

" Slogan ini merupakan slogan pentadbiran baru di bawah kepimpinan Datuk Seri Najib Tun Razak, Perdana Menteri Malaysia. Dengan semangat slogan itu, Perdana Menteri, dalam ucapannya mengajak seluruh rakyat bersama-samanya melaksanakan transformasi besar untuk negara.



 Namun apakah slogan yang dilaung-laungkan ini masih rasional untuk digunakan? Sedangkan ada rakyat yang ibarat kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Dan ada pula sebahagian rakyat yang terpaksa menanggung bebanan kenaikan harga-harga barang yang kian meruncing. Ironinya, rakyat yang menderita sedangkan ada pemimpin-pemimpin negara yang enak dibuai harta yang melimpah ruah. Nah, slogan ini masih perlu dijulang-julang?

 Isu kenaikan harga barang bagi sesetengah pihak bukanlah satu isu yang besar. Bahkan ada yang berpendapat, jikalau harga naik, barang makin mahal, rakyat perlu terus gigih berusaha dan gigih mencari pendapatan sendiri. Mungkin mereka yang berpendapat sebegini adalah mereka yang berasal dari golongan kaya mahupun golongan yang berpendapatan lebih. Bagaimana dengan mereka yang punyai gaji yang murah dan punyai keluarga yang ramai untuk ditanggung?
Apakah rasional dengan harga yang makin melambung tinggi namun gaji tetap sama? Tepuk dada tanya diri sendiri, anda punyai jawapan tersendiri.

 Purata kenaikan gaji rakyat Malaysia 2.5% setahun tetapi kenaikan harga barang-barang keperluan adalah sebanyak 8.5% setahun.Kenaikan harga barang-barang memberi kesan kepada mereka yang berpendapatan rendah terutamanya. Kos hidup yang meliputi semua aspek mampu membebankan rakyat yang sedia punyai kekurangan.

Sebagai contoh, seorang pengawal keselamatan yang mempunyai gaji purata RM1000 sebulan dan punyai 5 atau 6 orang anak yang masih bersekolah. Jika dikira perbelanjaan seharian, bayaran sewa rumah, bil-bil yang sedia ada seperti air dan eletrik serta perbelanjaaan anak-anak ke sekolah, cukupkah dengan gaji sebanyak itu?

Tambahan pula jika hidup di kawasan bandar-bandar yang kita sedia maklum jauh lagi mahal kos hidupnya berbanding tinggal di pinggir bandar ataupun kampung. Kesan dan impak dari kesusahan hidup kadangkala menyebabkan hilangnya pertimbangan dan kewarasan akal fikiran. Demi sesuap nasi untuk si anak, seorang ayah terpaksa mencuri. Untuk meneruskan kehidupan, ada ibu yang sanggup melacurkan diri. Nah. Kita bukan hidup di dunia yang berbeza, kita hidup di bumi Malaysia yang dicanang-canang sebuah negara yang maju dan mewah. Sungguh ironi.

 Khalifah Umar Bin Abdul Aziz, Tokoh Disegani



“Wahai manusia! Barang siapa mentaati Allah, wajib ditaati, siapa yang mendurhakaiNya tidak boleh ditaati oleh seorang pun. Wahai manusia! Taatilah saya selama saya mentaati Allah dalam memerintahmu dan jika saya menderhakaiNya tidak ada seorang pun yang boleh mentaati saya.” Ucapan Khalifah Umar bin Abdul Aziz selepas dilantik menjadi khalifah.

Kisah ketokohan Khalifah Umar bin Abdul Aziz sewaktu pemerintahannya sangat masyhur.

Walaupun hanya sempat memerintah selama dua tahun sebelum beliau dikatakan dibunuh, beliau telah menunjukkan sifat-sifat can ciri-ciri kepimpinan yang semua orang perlu ada terutama pemimpin-pemimpin yang sedia ada. 2 tahun satu tempoh yang terlalu pendek bagi sebuah pemerintahan, tetapi Khalifah Umar bin Abdul Aziz telah membuktikan sebaliknya.

Dalam tempoh tersebut, kerajaan Umaiyyah semakin kuat tiada pemberontakan dalaman, kurang berlaku penyelewengan, rakyat mendapat layanan yang sewajarnya dan menjadi kaya-raya hinggakan Baitulmal penuh dengan harta zakat kerana tiada lagi orang yang mahu menerima zakat. Kebanyakannya sudah kaya ataupun sekurang-kurangnya boleh berdikari sendiri.

Bahkan ada yang mengatakan pada zaman Khalifah Umar bin Abdul Aziz inilah binatang-bintang seperti serigala dan kambing mampu bersahabat baik. Binatang-binatang kekenyangan, apatah lagi manusia yang hidup pada zaman Khalifah Umar bin Abdul Aziz.

Apakah kita tidak mahukan pemimpin kita sebegini rupa? Adil, amanah dan saksama. Malah sangat berwibawa dalam mencorak pentadbiran negara.

 Apakah kita tidak mahu mencontohi kecekapan Khalifah Umar dalam mentadbir negara?

Sifat zuhud, tawadhuk, pentingkan akhirat dari dunia perlu diamalkan dalam jiwa setiap insan. Ketokohan begini perlu dicontohi untuk kebahagian dunia dan akhirat.

 Kesimpulan Negara Malaysia, negara yang dicanang negara yang punyai hasil bumi yang begitu banyak. Namun, kemanakah hasil-hasil bumi yang ada?

Kenapa seringkali rakyat dimomokkan dengan ketidakcukupan hasil bumi sedangkan kita mampu menjana ekonomi yang baik dan mantap dengan sendiri?

 “Ketahuilah oleh kalian, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan sesuatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah di antara kalian serta berbangga-banggaan dengan banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang kerananya tumbuh tanam-tanaman yang membuat kagum para petani, kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning lantas menjadi hancur, dan di akhirat nanti ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaan-Nya, dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.”
(Surah Al-Hadid : Ayat 20)

Read more »

POLITIK ISLAM

“Ish, ni yang aku tak suka pasal politik ni. Asyik tuduh-menuduh,fitnah-menfitnah. Bila la nak aman dunia ni. Politik itu kotor,” mengeluh Shida sambil menghadap laptopnya yang terletak elok di atas meja.

“Politik itu kotor ke?”muka Alia yang tengah membaca majalah itu berubah serta merta.

“Politik memang kotor” tegas Shida. Bernada yakin.
“Tapi tak bagi aku,” balas Alia.
“Kenapa pula?” Shida berpaling ke arah Alia.
 Alia bangkit dari tempat duduknya,mendekati Shida.

“Bagi aku, politik itu tak kotor. Bila orang jahil yang mengemudi pentas politik, tu yang menampakkan politik itu kotor. Bukan salah politik itu sendiri.

Sebenarnya,politik itu sebahagian daripada Islam. Pengertian dan konsep politik dalam Islam sangat berbeza dengan pengertian dan konsep yang digunakan oleh orang yang bukan Islam,” terang Alia panjang lebar.

“Kau ni macam nak jadi ahli politik la pula,” balas Shida. “Shida,aku ambil tahu pasal politik bukan bererti aku nak jadi ahli politik,” Alia membalas dengan senyuman.

 “Habis tu?”

 “Sebelum kita menghukum sesuatu, elok kalau kita mendalami dan mengkaji dulu. Baru la kita ada hujah dan pendirian yang kukuh tentang sesuatu perkara. Sebelum kau kata politik tu kotor ke apa ke, kan elok kalau kau kaji dulu apa itu politik dan konsep-konsepnya seperti yang dikehendaki dalam Islam,” Alia berbicara gaya ustazah.

“Betul juga tu Alia,” balas Shida.
“Tak kenal, maka tak cinta. Tak tahu, maka tambahlah ilmu,”

 Pengertian Politik Menurut Islam Politik atau dalam bahasa Arabnya, siasah menurut bahasa :
“Sasa- yasusu- siyasatan wa riasah” yang membawa maksud tadbir, perintah, mengetuai
( Lisan al-Arab, Dar al-kutub al-ilmiah)


 Manakala menurut istilah para ulama’ terdahulu terbahagi kepada dua, iaitu :

1. Makna ‘Am :
Mentadbir urusan manusia dan urusan dunia mereka dengan syariat Deen.
Dengan ini kita dapati mereka mentakrifkan ‘Khilafah’ sebagai : Mafhum : “Sebagai pengganti tugas Rasul dalam menjaga Agama dan mentadbir Dunia dengan berpaksikan agama” 

2. Makna Khas :
Tindakan-tindakan yang dibuat oleh Imam (Pemerintah) berdasarkan sumber-sumber, bertujuan untuk menghalang kerosakan dan mencegah kerosakan yang belum melanda atau suatu langkah pemulihan.

Sebagai contoh tindakan seumpama ini adalah tindakan yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar As-Siddiq r.a yang membakar peliwat, Khalifah Umar Al-Khattab ra pula pernah mencukur rambut Nasar bin Hajjaj akibat digilai oleh perempuan Madinah. Semua tindakan ini berubah menurut kepentingan maslahat setempat dan zaman.

Menurut As-Syahid Imam Hasan Al-Banna :
‘Siasah adalah kajian tentang persoalan umat Islam sama ada dalam dan luar negeri, ia tidak terikat dengan ikatan kepartian semata-mata” Perkataan asal siyasah digunakan oleh Rasulullah SAW dalam hadithnya :

Mafhum :
“Dahulunya Bani Israel dipimpin oleh para Nabi, tatkala wafat seorang Nabi maka dibelakangnya terdapat Nabi (lagi) dan sesungguhnya tiada seorang pun lagi Nabi selepas Aku (Rasulullah ), dan diikuti oleh para pemimpin…”

 Asas asas sistem politik Islam Asas asas sistem politik Islam ialah:

a) Hakimiyyah Ilahiyyah Hakimiyyah atau memberikan kuasa pengadilan dan kedaulatan hukum tertinggi dalam sistem politik Islam hanyalah hak mutlak Allah.
Tidak mungkin ianya menjadi milik sesiapa pun selain Allah dan tidak ada sesiapa pun yang memiliki suatu bahagian daripadanya.

 Firman Allah yang mafhumnya:
"Dan tidak ada sekutu bagi Nya dalam kekuasaan Nya." (Al Furqan: 2)
 "Bagi-Nya segaIa puji di dunia dan di akhirat dan bagi Nya segata penentuan (hukum) dan kepada-Nya kamu dikembalikan." (A1 Qasas: 70)

Hakimiyyah Ilahiyyah membawa pengertian yang berikut:

 - Bahawasanya Allah adalah Pemelihara alam semesta yang pada hakikatnya adalah Tuhan yang menjadi Pemelihara manusia, dan tidak ada jalan lain bagi manusia kecuali patuh dan tunduk kepada sifat Ilahiyyah-Nya Yang Maha Esa

 - Bahawasanya hak untuk menghakimi dan mengadili tidak dimiliki oleh sesiapa kecuali Allah. Oleh kerana itu, manusia wajib taat kepada-Nya dan beribadat kepada-Nya

 - Bahawasanya hanya Allah sahaja yang memiliki hak mengeluarkan hukum sebab Dialah satu satu Nya Pencipta

- Bahawasanya hanya Allah sahaja yang memiliki hak mengeluarkan peraturan, sebab Dialah satu-satu Nya Pemilik

 - Bahawasanya hukum Allah adalah sesuatu yang benar sebab hanya Dia sahaja Yang Mengetahui hakikat segala sesuatu, dan di tangan-Nyalah sahaja penentuan hidayah dan penentuan jalan yang selamat dan lurus. Hakimiyyah Ilahiyyah membawa erti bahawa teras utama kepada sistem politik Islam ialah tauhid kepada Allah di segi rububiyyah dan uluhiyyah Nya.

 b) Risalah Jalan kehidupan para rasul diiktiraf oleh Islam sebagai sunan al huda atau jalan jalan hidayah.

Jalan kehidupan mereka berlandaskan kepada segala wahyu yang diturunkan daripada Allah untuk diri mereka dan juga untuk umat-umat mereka. Para rasul sendiri yang menyampaikan hukum-hukum Allah dan syari'at-syari'at Nya kepada manusia. Risalah bererti bahawa kerasulan beberapa orang lelaki di kalangan manusia sejak Nabi Adam hingga kepada Nabi Muhammad s.a.w adalah satu asas yang penting dalam sistem politik Islam. Melalui landasan risalah inilah maka para rasul mewakili kekuasaan tertinggi Allah di dalam bidang perundangan dalam kehidupan manusia.

Para rasul menyampaikan, mentafsir dan menterjemahkan segala wahyu Allah dengan ucapan dan perbuatan mereka.Dalam sistem politik Islam, Allah telah memerintahkan agar manusia menerima segala perintah dan larangan Rasulullah s.a.w. Manusia diwajibkan tunduk kepada perintah Rasulullah s.a.w dan tidak mengambil selain daripada Rasulullah s.a.w untuk menjadi hakim dalam segala perselisihan yang terjadi di antara mereka.

 Firman Allah yang mafhumnya:
"Apa yang diperintahkan Rasul kepadamu, maka terimalah dan apa yang dilarangnya bagi kamu, maka tinggalkanlah." (Al Hasyr: 7)
"Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul melainkan untuk dita'ati dengan seizin Allah." (An Nisa': 64)

 c) Khalifah

 Khalifah bererti perwakilan.
Dengan pengertian ini, ia bermaksud bahawa kedudukan manusia di atas muka bumi ialah sebagai wakil Allah. Ini juga bermaksud bahawa di atas kekuasaan yang telah diamanahkan kepadanya oleh Allah, maka manusia dikehendaki melaksanakan undang-undang Allah dalam batas-batas yang ditetapkan.
Di atas landasan ini, maka manusia bukanlah penguasa atau pemilik, tetapi ia hanyalah khalifah atau wakil Allah yang menjadi Pemilik yang sebenarnya.
 Firman Allah yang mafhumnya:
"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang khalifah di muka bumi... " (Al Baqarah: 30)

 Seseorang khalifah hanya menjadi khalifah yang sah selama mana ia benar-benar mengikuti hukum hukum Allah. Oleh itu khilafah sebagai asas ketiga dalam sistem politik Islam menuntut agar tugas tersebut dipegang oleh orang orang yang memenuhi syarat-syarat berikut:

 i. Mereka mestilah terdiri daripada orang orang yang benar-benar menerima dan mendukung prinsip-prinsip tanggungjawab yang terangkum di dalam pengertian khilafah

 ii. Mereka tidak terdiri daripada orang orang zalim, fasiq, fajir dan lalai terhadap Allah serta bertindak melanggar batas-batas yang ditetapkan oleh Nya

 iii. Mereka mestilah terdiri daripada orang-orang yang berilmu, berakal sihat, memiliki kecerdasan, kearifan serta kemampuan intelek dan fizikal

 iv. Mereka mestilah terdiri daripada orang-orang yang amanah sehingga dapat dipikulkan tanggungjawab kepada mereka dengan aman dan tanpa keraguan

Prinsip-prinsip Utama Sistem Politik Islam

Prinsip prinsip sistem politik Islam terdiri daripada beberapa perkara.
Di antaranya:
 a) Musyawarah
 -Asas musyawarah yang paling utama adalah berkenaan dengan pemilihan ketua negara dan orang orang yang akan menjawat tugas utama dalam pentadbiran ummah.
 -Asas musyawarah yang kedua pula adalah berkenaan dengan penentuan jalan dan cara perlaksanaan undang-undang yang telah dimaktubkan di dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah.
 -Asas musyawarah yang seterusnya ialah berkenaan dengan jalan menentukan perkara-perkara baru yang timbul di kalangan ummah melalui proses ijtihad.

 b) Keadilan Ini adalah menyangkut dengan keadilan sosial yang dijamin oleh sistem sosial dan sistem ekonomi Islam. Keadilan di dalam bidang sosioekonomi tidak mungkin terlaksana tanpa wujudnya kuasa politik yang melindungi dan mengembangkannya.

Di dalam perlaksanaannya yang luas, prinsip keadilan yang terkandung dalam sistem politik Islam meliputi dan menguasai segala jenis perhubungan yang berlaku di dalam kehidupan manusia, termasuk keadilan di antara rakyat dan pemerintah, di antara dua pihak yang bersengketa di hadapan pihak pengadilan, di antara pasangan suami isteri dan di antara ibu bapa dan anak anaknya.
Oleh sebab kewajiban berlaku adil dan menjauhi perbuatan zalim adalah merupakan di antara asas utama dalam sistem sosial Islam, maka menjadi peranan utama sistem politik Islam untuk memelihara asas tersebut. Pemeliharaan terhadap keadilan merupakan prinsip nilai-nilai sosial yang utama kerana dengannya dapat dikukuhkan kehidupan manusia dalam segala aspeknya.

c) Kebebasan
 Kebebasan yang dipelihara oleh sistem politik Islam ialah kebebasan yang berteraskan kepada ma'ruf dan kebajikan. Menegakkan prinsip kebebasan yang sebenar adalah di antara tujuan terpenting bagi sistem politik dan pemerintahan Islam serta asas bagi undang-undang perlembagaan negara Islam.

d) Persamaan (atau musawah)
Persamaan di sini terdiri daripada persamaan dalam mendapat dan menuntut hak, persamaan dalam memikul tanggungjawab menurut peringkat yang ditetapkan oleh undang-undang perlembagaan dan persamaan berada di bawah taklukan kekuasaan undang-undang.

e) Hak Menghisab
Pihak Pemerintah Prinsip kelima dalam sistem politik Islam ialah hak rakyat untuk menghisab pihak pemerintah dan hak mendapat penjelasan terhadap tindak tanduknya.

Prinsip ini berdasarkan kepada kewajiban pihak pemerintah untuk melakukan musyawarah dalam hal-hal yang berkaitan dengan urusan dan pentadbiran negara dan ummah. Hak rakyat untuk disyurakan adalah bererti kewajipan setiap anggota di dalam masyarakat untuk menegakkan kebenaran dan menghapuskan kemungkaran.

Hak ini dalam pengertian yang luas juga bererti hak untuk mengawasi dan menghisab tindak tanduk dan keputusan pihak pemerintah.

Prinsip ini berdasarkan kepada firman Allah yang mafhumnya:
"Dan apabila ia berpaling (daripada kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerosakan padanya, dan merosak tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan." (Al-Baqarah: 205)

Tujuan Politik Menurut Islam

Tujuan sistem politik Islam ialah untuk membangunkan sebuah sistem pemerintahan dan kenegaraan yang tegak di atas dasar untuk melaksanakan seluruh hukum syari'at Islam. Tujuan utamanya ialah untuk menegakkan sebuah negara Islam atau Darul Islam. Dengan adanya pemerintahan yang mendukung syari'ah, maka akan tertegaklah al Din dan berterusanlah segala urusan manusia menurut tuntutan tuntutan al Din tersebut. Para fuqaha Islam telah menggariskan sepuluh perkara penting sebagai tujuan kepada sistem politik dan pemerintahan Islam.


 1) Memelihara keimanan menurut prinsip-prinsip yang telah disepakati oleh 'ulama' salaf daripada kalangan umat Islam
2) Melaksanakan proses pengadilan di kalangan rakyat dan menyelesaikan masalah di kalangan orang orang yang berselisih
3) Menjaga keamanan daerah Islam agar manusia dapat hidup dalam keadaan aman dan damai
4) Melaksanakan hukuman-hukuman yang ditetapkan syara' demi melindungi hak-hak manusia
5) Menjaga perbatasan negara dengan pelbagai persenjataan bagi menghadapi kemungkinan serangan daripada pihak luar
6) Melancarkan jihad terhadap golongan yang menentang Islam
7) Mengendalikan urusan pengutipan cukai, zakat dan sedekah sebagai mana yang ditetapkan oleh syara'
8) Mengatur anggaran belanjawan dan perbelanjaan daripada perbendaharaan negara agar tidak digunakan secara boros ataupun secara kikir
 9) Mengangkat pegawai-pegawai yang cekap dan jujur bagi mengawal kekayaan negara dan menguruskan hal ehwal pentadbiran negara
10) Menjalankan pengawalan dan pemeriksaan yang rapi di dalam hal ehwal awam demi untuk memimpin negara dan melindungi al Din.

 ******
“Oh, baru aku faham bagaimana sebenarnya politik dalam Islam,” Shida tersenyum puas.
“Baguslah kalau macam tu,” balas Alia sambil menepuk-nepuk bahu Shida.

Rujukan: 
http://zaharuddin.net/politik-&-dakwah/55/76-memahami-politik-islam.html
https://ms-my.facebook.com/notes/amirul-amin/sistem-politik-dalam-islam-wajib-dibaca-kepada-sesiapa-yang-bernama-islam/148508085181383

Read more »

GERAKAN DAKYAH

Sebelum kita menyingkap gerakan dakyah yang dilakukan oleh sebahagian besar bangsa Yahudi, adalah lebih baik kita memahami perbezaan antara Freemasonry dan Zionisme.

1)Freemasonry bermaksud bebas(free) dan tukang batu atau tukang bangunan(mason).
Namun pada hakikatnya freemasonry tiada kaitan tentang tukang bangunan,pembinaan kapal atau gereja besar.

Bahkan ia melibatkan organisasi Yahudi Antarabangsa untuk menghancurkan kesejahteraan manusia,merosakkan kehidupan politik,ekonomi dan sosial di negara-negara yang berjaya mereka infiltrasikan. Mitos yang mereka pegang erat bahawa merekalah bangsa yang paling mulia serta layak untuk mengemudi dunia membawa mereka kepada usaha untuk merosakkan bangsa dan pemerintahan sesebuah negara oleh non-Yahudi(Goyim).

Disini terdapat beberapa cabang gerakan yang menjadi ‘mesin’ untuk memastikan matlamat mereka tercapai iaitu:


a)Bahaiyah/Babiyah Gerakan yang dimulakan pertamanya di Iran ini telah diasaskan oleh seorang Yahudi bertopengkan Islam, Mirza Muhammad Ali Syirazi serta bergerak aktif dalam pengikut Syiah Imamiyyah menyeru kepada semua penganut agama untuk membubarkan agama masing-masing. Fahaman wehdatul wujud, rasul merupakan jelmaan tuhan serta mengharamkan jihad turut menjadi matlamat pergrekan mereka. Gerakan ini sangat berbahaya kerana sebahagian muslim yang tidak mengetahui siapa sebenar Mirza ini akan terpedaya dengan ajaran tersebut.

b)Lions Bererti ‘singa’ yang menjadi pengawal kepada Haikal Sulaiman. Antara makna lain adalah ‘Libertgintelligenceouivationssafety’ atau ‘merdeka dan bijak demi keselamatan negara kami’. Matlamat utama gerakan Lion ialah untuk mencampurkan bangsa Yahudi dengan bangsa-bangsa lain atas nama persahabatan dan kasih sayang bagi memudahkan mereka menyalurkan maklumat kepda pusat gerakan/markaz supaya meraka dapat menguasai politk dan ekonomi sessuatu kawasan.

 

c)Rotary Dalam menyahut seruan pemimpin Yahudi bernama Theodore Hertzel untuk mempelbagaikan gerakan Freemasonry,maka kelab Rotary telah ditubuhkan sekitar tahun 1903M dan 1908M di wilayah Illionis,Chicago, Amerika Syarikat. Kelab Rotary dijadikan sebagai pusat gerakan/markaz dan tempat latihan pengkaderan fikrah/ideologi Freemasonry.
Ianya juga ditubuhkan sebagai markaz pengintip dan tempat mengumpulkan maklumat setiap kawasan di seluruh dunia !
beberapa langkah telah mereka ambil untuk menutup pergerakan mereka.
Antaranya mengadakan konsert amal menggunakan jenama khidmat social sebagai cara untuk membuktikan mereka adalah pertubuhan kebajikan.

d)Illuminaty Mengambil nama bersempena nama Iblis(Lucifer/ Pemegang Cahaya) yang merupakan pemerintah tunggal(mengikut fahaman mereka), gerakan ini telah ditubuhkan oleh seorang bekas penganut Kristian yang murtad.
Gerakan ini mendapat sokongan kewangan yang kuat daripada ahli perniagaan antarabangsa, Rothschild. Gerakan ini menjadikan Segitiga Bermuda sebagai pusat pentadbiran. Lambang gerakan ini dapat kita lihat pada lukisan segitiga di belakang duit kertas USD 1.
Gerakan inilah yang dilihat banyak membawa agenda untuk melalaikan manusia terutamanya golongan muslim untuk melupakan agama sendiri.


Antaranya menghasut golongan yang berjawatan tinggi di seluruh dunia untuk menggunakan rasuah samada berbentuk wang dan seks.
Setelah itu, mereka akan menundukkan golongan ini dengan menggunakan ‘Black Mail’. Mereka juga berusaha untuk memastikan pelajar-pelajar cemerlang di universiti faham akan ideology Internasionalisme (pemerintahan tunggal) dengan membekalkan mereka segala bantuan samada berbentuk biasiswa mahupun latihan luar negeri.
Antara tempat latihan mereka adalah di Gordonstoun(Scotland), Salem(Germany) dan Anavryta(Greece).
Setelah itu, pelajar-pelajar yang sudah menamatkan pengajian ini akan diletakkan pada tempat yang mampu member pengaruh pada sesebuah negara seperti di jabatan-jabatan kerajaan sdan bertindak sebagai pakar,penasihat ataupun perunding. Media massa pula turut menjadi agenda penting yang mesti dikuasai supaya mereka dapat menyebarkan fahaman kepada Goyim/non-Yahudi tentang pemerintahan tunggal yang berketuakan oleh mereka sendiri.

MAKA APA PULA YANG DIERTIKAN DENGAN ZIONISME?

Zion merupakan kata asal dari bahasa Ibrani yang bermaksud batu. Batu yang dimaksudkan adalah batu-bata yang akan dibina menjadi Haikal Sulaiman di kota al-Quds, Jerusalem.
Mereka lebih mengutamakan pembentukan ideology dan bukannya suatu gerakan serta tiada kaitan dengan agama yang mereka anuti. Ideologi Zionisme ini timbul apabila Theodore Hertzel menyiapkan buku yang berjudul ‘Negara Yahudi’ ekoran tekanan oleh bangsa mereka yang ketiadaan negara pada ketika itu. Namun setelah berjaya membina sebuah jajahan Israel di Palestin, mereka mengisytiharkan bahawa tuhan telah menjanjikan hanya bangsa Yahudi layak mengemudi masa depan dunia di atas platform negara internasional.

Oleh itu jelas pendekatan yang dibawa oleh kedua-dua pertubuhan ini. Zionisme lebih menjurus kepada fahaman liberal dan demokratik yang secular manakala Freemasonry dibawa oleh mereka yang berfahaman orthodox berpandukan kitab-kitab suci mereka. DAKYAH YAHUDI DI SELURUH DUNIA

Mudah sahaja untuk kita ketahui. Sama-sama kita membelek kembali isi kandungan Protokol Yahudi yang menjadi pegangan pergerakan mereka sehingga kini. Protokol ini telah berjaya dicuri oleh seorang wanita Perancis daripada seorang pemimpin tertinggi pertubuhan Fremasonry. Kandungan yang menjadi dasar mereka ini pasti mengejutkan setiap yang membacanya kerana ianya benar-benar berlaku di sekeliling kita bahkan ada agenda tersebut telah berjaya direalisasikan.



1. Cara memerintah sebaik-baiknya ialah dengan menggunakan kekerasan dan keganasan bukan dengan perbincangan ilmiah. Hak itu terletak kepada kekuatan. Siapa kuat, dialah berhak, kerana dalam hukum alam, kebenaran terletak dengan kekuatan. Sesungguhnya politik tidak sesuai dengan akhlak. Pemerintah yang berpandukan moral bukanlah ahli politik yang bijak. Mereka yang ingin memerintah, mestilah pandai menggunakan tipu helah dan matlamat menghalalkan cara. Minuman keras haruslah digunakan untuk mencapai tujuan itu.

 2. Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kaum yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu memerintah negaranya sendiri, tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negara, mestilah terdiri daripada orang-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi menggerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan untuk mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan airmata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap nyawa dikalangan yahudi berharga seribu orang bukan Yahudi.

 3. Yahudi akan menjadikan negara bukan Yahudi, sebagai gelanggang pertelagahan manusia yang boleh membawa huru hara, seterusnya menyebabkan kemerosotan ekonomi. Yahudi akan berlagak sebagai penyelamat dengan mempelawa masuk ke'pasukan kita' iaitu Sosialis, Komunis dan lain-lain yang dapat memberi ruang kepada Yahudi untuk menguasai bangsa bukan Yahudi. Dalam alam fikiranYahudi, wajib ditanam perasaan bahawa semua haiwan itu (bukan bangsa Yahudi) akan tidur nyenyak apabila kenyang dengan darah. Ketika itulah senang bagi Yahudi memperhambakan mereka.
4. Bangsa Yahudi mestilah menghapuskan segala bentuk kepercayaan agama serta mengikis daripada hati orang bukan Yahudi prinsip ketuhanan dan menggantikannya dengan perkiraan ilmu hisab serta lain-lain keperluan kebendaan. Fikiran orang bukan Yahudi mestilah dialihkan ke arah memikirkan soal perdagangan dan perusahaan supaya mereka tidak ada masa untuk memikirkan soal-soal musuh mereka. Akhirnya segala kepentingan akan jatuh ke tangan Yahudi.

5. Sekiranya ada di kalangan orang bukan Yahudi cuba mengatasi bangsa Yahudi dari segi sains, politik dan ekonomi, maka bangsa Yahudi mestilah menyekat mereka dengan cara menimbulkan pelbagai bentuk perselisihan sehingga wujud konflik sesama mereka. Kesannya, mereka mengambil keputusan untuk tidak mencampuri permasalahan tersebut kerana ianya hanya difahami oleh orang-orang yang memimpin rakyat sahaja.

6. Untuk memusnahkan perusahaan bangsa bukan Yahudi, ialah dengan cara merosakkan sumber pengeluaran dengan memupuk tabiat membuat kejahatan dan meminum minuman keras di kalangan pekerja, serta mengambil langkah menghapuskan orang orang terpelajar dari kalangan bangsa bukan Yahudi. Semua bangsa bukan Yahudi mestilah dipastikan menduduki mertabat kaum buruh yang melarat.

 7. Orang-orang Yahudi wajib menabur fitnah supaya timbul kekacauan, pertelagahan dan permusuhan di kalangan manusia. Bila timbul penentangan terhadap bangsa Yahudi, maka wajiblah orang Yahudi menyambutnya dengan peperangan secara total di seluruh dunia.

 8. Pemerintah Yahudi akan dikelilingi oleh segolongan besar ahli-ahli ekonomi dan orang Yahudi sendiri akan dikelilingi oleh ribuan ahli-ahli korporat, jutawan dan usahawan.

 9. Yahudi akan mendirikan kerajaan diktator dengan membuat dan melaksanakan undang-undang yang tegas, iaitu undang-undang yang akan membunuh tanpa pengampunan. Yahudi akan merosakkan moral pemuda-pemuda bukan Yahudi dengan menanamkan teori-teori palsu dan ilmu-ilmu yang batil.

 10. Yahudi akan membawa masuk ‘racun’ Liberalisma ke dalam negara-negara yang bukan Yahudi supaya menggugat kestabilan politik. Pilihanraya diatur supaya boleh memberi kemenangan kepada pemimpin-pemimpin yang dapat bertugas sebagai agen yahudi dalam melaksanakan rancangan rancangan Yahudi.

 11. Bangsa Yahudi menyifatkan diri mereka sebagai serigala dan bangsa lain sebagai kambing. Bagi mereka, Yahudi merupakan bangsa yang terpilih dan mereka bertebaran ke atas muka bumi ini sebagai satu rahmat. Berada diperantauan atau negara asing yang nampak sebagai kelemahan, sebenarnya mencerminkan kekuatan yang dapat membawa bangsa itu ke pintu kekuatan di seluruh dunia.

 12. Yahudi akan mengubah pengertian tentang kebebasan atau kemerdekaan dengan mentafsirkan istilah itu sebagai mengamalkan apa-apa yang diperkenalkan atau dibenarkan oleh undang-undang sahaja. Kalau bangsa bukan Yahudi diberi permit menerbitkan sepuluh akhbar atau majalah, maka bangsa Yahudi mesti menerbitkan 30 akhbar atau majalah. Perkara ini amat penting kerana ia adalah alat untuk mengubah fikiran rakyat.

 13. Bagi memastikan kejayaan usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan, maka bangsa Yahudi hendaklah menghapuskan golongan korporat dari bukan bangsa Yahudi di samping mengadakan spekulasi dan menyebarkan projek mewah, pesta-pesta serta pelbagai bentuk hiburan lain di kalangan bangsa bukan Yahudi kerana semua ini akan menelan kekayaan mereka. Untuk mengalih perhatian orang bukan Yahudi daripada memikirkan persoalan politik, maka agen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga, pesta-pesta, pertandingan kesenian, kebudayaan dan lain-lain lagi.

 14. Para filosuf Yunani mestilah membincangkan kekurangan-kekurangan serta mendedahkan keburukan agama-agama lain. Para penulis Yahudi harus menonjolkan tulisan-tulisan pornografi iaitu mengadakan sastera yang tidak bermakna, kotor dan keji.

 15. Apabila mendapat kekuasaan, bangsa Yahudi akan membunuh tanpa belas kasihan terhadap setiap orang yang menentangnya. Setiap pertubuhan yang merancang untuk menentangnya mestilah dihukum dan ahli-ahlinya dibuang negeri. Oleh itu, mesti didirikan sebanyak-banyaknya 'FREMASONIC LODGE' iaitu tempat-tempat pertemuan rahsia orang orang Yahudi.

 16. Yahudi akan mendirikan universiti mengikut rancangan yang begitu tersusun. Pensyarah-pensyarah akan mendidik dan membentuk para pemuda supaya menjadi manusia yang patuh kepada pihak berkuasa (Yahudi). Bagaimanapun, ajaran-ajaran mengenai undang-undang negeri dan politik tidak akan diajar kecuali beberapa orang sahaja yang dipilih kerana kebolehan mereka.

 17. Yahudi meletakkan kehakiman dalam bidang yang sempit dan terhad. Guaman akan melahirkan orang-orang kejam, tidak berperikemanusiaan dan mempunyai tabiat buruk untuk mencapai kemenangan bagi orang yang dibelanya, walaupun terpaksamenghancurkan semangat keadilan dan mengorbankan kebajikan masyarakat.

 18. The Kings of Jews akan dikawal oleh pengawal pengawal rahsia, kerana orang-orang yahudi tidak akan membuka pinti kepada kemungkinan adanya perancangan untuk menentang kegiatan Yahudi.

 19. Bangsa Yahudi akan membicarakan orang orang yang melakukan kesalahan politik sama seperti orang yang mencuri, membunuh dan kesalahan-kesalahan yang lain. Orang ramai akan memandang kesalahan politik itu sebagai satu kesalahan yanghina dan timbul rasa benci kepada mereka yang melakukannya.

 20. Bank Antarabangsa Yahudi akan memberi pinjaman kepada bangsa bukan Yahudi dengan kadar bunga yang tinggi. Pinjaman yang sedemikian, akan menyebabkan pertambahan kadar hutang berlipat kali ganda. Ekonomi orang bukan Yahudi akan lumpuh secara outomatik kesan pertambahan hutang tersebut.

 21. Yahudi menggantikan pasaran wang dengan institusi hutang kerajaan yang bertujuan untuk menetapkan nilai perusahaan mengikut pendapatan kerajaan. Institusi ini akan menawarkan pasaran 500 sijil pinjaman perusahaan dalam sehari atau membeli sebanyak itu juga. Dengan cara inilah segala perusahaan akan bergantung kepada Yahudi.

 22. Untuk sampai ketujuan yang baik iaitu kekuasaan Yahudi yang berkuasa penuh dalam rangka meletakkan dunia dalam pemerintahannya, kadang-kadang kekerasan akan digunakan. Di tangan Yahudilah terletaknya pusat kekuasaan yang paling besar.

 23. Orang Yahudi wajib melatih seluruh umat manusia dalam meningkatkan rasa segan dan malu agar mereka terbiasa dengan sifat patuh dan setia kepada arahan Yahudi.

 24. Kerajaan tidak boleh diserahkan kepada mereka yang tidak tahu selok belok pemerintahan. Hanya mereka yang boleh menunjukkan sikap keras, kejam dan boleh memerintah dengan tegas akan menerima teraju kerajaan daripada pemimpin-pemimpin kita (Yahudi).

 Perkara yang dijelaskan di atas hanya sebahagian perancangan yang berjaya dibocorkan. Hakikatnya terdapat seribu satu cara lagi yang mereka telah dan sedang merancang bagi mencapat matlamat mereka.

Petik jari, tanya hati, adakah kita mahu mengenali musuh warisan ini ataupun sekadar menyerahkan tanggungjawab untuk mengatasi masalah ini kepada pihak tertentu sahaja.
Gerakan mereka,gerakan tersusun. Hidup mereka diabadi demi memastikan kelangsungan ego mereka sebagai ‘bangsa terpilih’.

Telahpun dinyatakan bahawa Allah muliakan kita dengan Islam, namun mengapa susah sekali untuk kita berasa izzah akan keislaman kita ?.

Bahkan ada yang masih segan untuk mengamalkan Islam di khalayak ramai. Mereka sudah menjelaskan ideologi kepada bangsa mereka,sudah difahamkan matlamat serta dasar perjuangan mereka.

 Tiada ragu dalam hidup mereka, jiwa mereka kental untuk agama dan fahaman mereka. Sehinggakan lahir tokoh-tokoh berjaya seperti Albert Enstein,Karl Max, Sigmund Frud, Aaron beck serta ramai lagi penerima hadiah Nobel.

Kekuatan bilangan kita berbillion sedang mereka berjumlah hanya 14 juta. Namun kita sebahagian umat Islam masih berlegar mencari identiti,masih tenggelam dalam matlamat hidup, masih bertelingkah dalam perkara cabang, masih keliru tentang apa yang perlu dibuat untuk Islam, masih kabur akan agama sendiri sehingga menyerah leher untuk ditarik dan dipacu oleh pihak musuh.

Tiadalah solusi yang terbaik melainkan kembali kepada ajaran sebenar yang termaktub sekian lama dalam al-Quran dan Sunnah nabi yang tercinta.

RUJUKAN UTAMA:
1)buku gerakan freemasonry,orientalisme, kristianisasi ditulis oleh hj nik azran muhamed dan hj mohd mahadi hj isa
2) http://detikislam.blogspot.com/2013/09/24-protokol-zionis.html# 3)http://tagtag.com/m4m4sue/pelbagai_info/sudut_agama/mesti_baca/mesti_baca_1/kenapa_yahudi_kuat

Read more »

Peribadi Petugas Parti Yang Bertaqwa

Ahli Dan Aktivis Parti Sebagai Da’ie Penyelamat Ummah



Tajuk atau kertas kerja ini dikemukakan untuk bahan perbincangan ke arah melahirkan petugas - petugas parti yang beriman dan bertaqwa .
Lantaran taqwa adalah satu jambatan yang menghubungkan insan dengan Rabbnya.
Jambatan itulah kelak akan memudahkan nusrah dan maunah disalurkan .

 Tanpa hubungan erat antara amilin atau petugas parti dengan Allah swt bagaimanalah perjuangan yang didokong ini mampu beroleh kemenangan [ nusrah ] sedang kemenangan itu adalah milik dan anugerah Allah swt .

Intro 1
Insyaallah perbincangan kita kelak akan menggariskan beberapa ciri - ciri atau kriteria petugas parti
[ abna'ul Harakah ] yang menepati standard piawaian yang dikehendaki oleh Rasulullah saw.
Kita tidak mahu petugas parti yang hanya mengaku dan mendakwa dirinya sebagai petugas atau pejuang sedang aqidahnya masih samar , fikrahnya masih kabur dan peribadinya masih culas .

Kita juga mahu memastikan parti atau jamaah yang kita dokong ini turut menepati sebuah Gerakan Islam yang berperanan untuk berjuang bagi mengembalikan khilafah Islam yang telah hilang malah membina kembali daulah Islamiyah yang telah runtuh .

Intro 2
Bila kita bincang mengenai syakhsiyyah amilin yang bertaqwa , maka ia melibatkan semua anggota parti tanpa kecuali . Semua kita adalah amilin atau petugas parti / jamaah Islam ini . Tinggal lagi petugas - petugas ini diagih tugas mereka mengikut keupayaan dan kepercayaan yang telah diberikan oleh jamaah .

Ada yang bertugas [ amilin ] sebagai al Mursyidul Aam , dalam PAS tugas besar ini diamanahkan kepada Al Fadhil Tuan Guru Hj. Nik Abdul Aziz . Ada yang bertugas sebagai Presiden dan ianya diamanahkan kepada Al Fadhil Tuang Guru Haji Abdul Hadi . Ada yang bertugas sebagai Ketua Dewan Pemuda maka tugas ini pula ditaklifkan kepada Yb. Salahudin Ayub .

Begitulah seterusnya , pelbagai jawatan dan amanah sebagai agihan tugas telah diagih dengan penuh kepercayaan oleh jamaah agar dilaksanakan dengan baik dan bertanggungjawab .
Semuanya bertugas dalam bidang dan skop tanggungjawab masing - masing .

Justeru itu , perbahasan mengenai amilin ini merangkumi semua anggota jamaah . Saya merasakan bahawa memahami amilin parti sebagai staff pejabat , suk , pegawai tugas - tugas khas dan lain - lain adalah silap ,
sebaliknya amilin itu ialah mereka yang beramal atau bekerja untuk membangunkan perjuangan Islam ini dengan menjadikan jamaah ini sebagai platform .

Pastinya ia meratai seluruh anggota parti , bermula dengan al Mursyidul Am hinggalah pegawai am di pejabat agong parti itu semuanya adalah amilin . Peribadi yang kita mahu bina dikalangan petugas jamaah bukan sahaja terhenti pada gaya penampilan berwibawa , aksi kehidupan berhemah dan juga fikrah Islami yang syumul tetapi juga memberi penumpuan kepada pembinaan spiritual yang mantap .




Amilin [ petugas ] parti mestilah bertolak di atas nokhtah Ikhlas dan Tajarrud .

Ikhlas dengan maksud segala amal dan tugasan yang ditaklifkan ke atas dirinya , dilaksanakan semata - mata kerana Allah swt . Justeru Ikhlas adalah rahsia Allah swt .
Kita boleh menilainya melalui kesan - kesan langsung yang menunjuk kepada ikhlas .

Antara petanda ikhlas bagi seorang petugas ialah :

1. Nawaitu yang tepat dan jelas kerana Allah swt , bukan kerana mahu menjawat jawatan , publisiti dan lainnya sehingga melanggar disiplin amal Islami .
2. Bekerja atau bertugas walau tanpa jawatan
3. Bersedia menerima dan memberi nasihat atau teguran
4. Tidak bermain alasan untuk mengelak diri dari tugasan atau tanggungjawab Bersedia menerima arahan dalam apa jua keadaan Perihatin terhadap keperluan parti / jamaah
5. Tolak ansur dalam mengendalikan gerakkerja jamaah
6. Menghormati generasi terdahulu yang lebih merintis jalan perjuangan
7. Senantiasa muhasabah diri dan aktiviti yang telah dilaksanakan
8. Mengakui dan menginsafi kesilapan diri Menjaga rahsia parti / jamaah Menepati keputusan dan ketetapan parti / jamaah
9. Tidak mengklasifikasikan ketaatan kepada pimpinan
10. Aktif tidak mengira musim

Sementara Tajarrud pula bermaksud fokus .
Tawajjuh kepada Allah swt tanpa campur tangan elemen - elemen luar .
Dalam melaksanakan tugasan , ia fokus kepada Allah swt tanpa terlalai dengan apa jua kepentingan selain Allah swt . Tiada serampang dua mata melainkan hanya untuk Allah swt dan kepada Allah swt .

Read more »

Buku-Buku Haraki buat Abnaul Harakah

1.0 Usrah : My Family

1.1 Usrah & Harakah : Ya’qub Muhammad Hussin
1.2 Usrah & Dakwah : Hassan al – Banna
1.3 Teks Usrah : Idris Ahmad
1.4 Risalah Usrah : Abu Urwah
1.5 Adab – Adab Usrah : Ikhwan Muslimim
1.6 Tajuk – tajuk Asasi untuk Remaja yang Soleh : Teh Izanuri Jamaluddin
1.7 Fiqh Sirah 1 : Said Ramadhan al - Buti

 2.0 Hakikat Tauhid
 2.1 Pngertian Tauhid ( Hakikat Tauhid ) : Dr. Yusof Qardawi
 2.2 Muqaddimah Aqidah Muslim : Tuan Guru Abd. Hadi Awang
2.3 Aqidah & Perjuangan : Fadzil Noor
2.4 Aqidah Islamiah :Sayyid Sabiq
2.5 Manhaj Hidup Muslim: Sayyid Qutb & Abu'l A'la Al-Maududi
2.6 Tauhid dan Makna Syahadatain
2.7 40 Perkara yang Membatalkan Iman Menurut al – Quran & Sunnah : Dr. Hanafi Mohamed
2.8 Syahadatul Haq: Abu a’la al –Maududi

 3.0 Islam sebagai cara hidup : Muslim 24 jam
 3.1 Asas – asas Islam : Abu a’la al –Maududi
3.2 Dasar – Dasar Islam : Abu a’la al –Maududi
3.3 Sistem Masyarakat Islam dalam Al Qur'an dan Sunah : Dr. Yusof Qardawi
3.4 Masa Depan Islam : Dr. Abdullah Azzam
3.5 Konsep – konsep Umum Islam : Abu Urwah
 3.6 Salah Faham Terhadap Islam : Syed Qutb
3.7 Beberapa studi Tentang Islam : Syed Qutb
3.8 Apa Ertinya Anda Seorang Muslim : Abu a’la al –Maududi
3.9 Apa Erti saya Menganut Agama Islam : Fathi Yakan
3.10 Cara Hidup Islam : Abu a’la al –Maududi
3.11 Islam dan Jahiliyah : Abu a’la al –Maududi 3.12 Islam Yang Mesti Difahami : Ali at-Thontowi
3.13 Islam : Fikrah, Harakah & Daulah : Tg Hj. Abd. Hadi Awang
3.14 Islam Kesejahteraan Untuk Seluruh Manusia : Syed Qutb
3.15 Bagaimana kita Menyeru kepada Islam : Fathi Yakan

 4.0 Konsep Ibadah dalam Islam
4.1 Bimbingan Mukminin : Imam al – Ghazali
4.2 Ikhlas dalam Ibadah dan Perjuangan : Dr. Yusof Qardawi

 5.0 Akhlak dalam Islam
5.1 Asas – asas akhlak bagi Harakah Islamiah : Abu a’la al –Maududi
5.2 Akhlak Dan Kaunseling Islam : Mohd Nasir Omar
5.3 Jundullah Thaqafatan Wa Akhlakan : Said Hawa
5.4 Keperibadian Muslim : Mohd Ali Hashimi
5.5 Adab Pergaulan Menurut Al – Quran & Sunnah : Dr. Rokiah Ahmad

6.0 Ukhuwah Persaudaraan Islam
6.1 Virus – virus Ukhuwah : Abu 'Ashim Hisyam bin Abdul Qadir
6.2 Ukhuwah Islamiah: Abdullah Nasih Ulwan.

7.0 Tasawur Tarbiyah
7.1 Tarbiyah Islam & Madrasah al – Banna : Dr. Yusof Qardawi
7.2 Risalah Ta’lim : Imam Hassan al – Banna
7.3 Manhaj Daurah Tadribiyah

8.0 Dakwah Islamiah
8.1 Islam dan Dakwah : Dr. Abd. Karim Zaidan
8.2 Jalan Dakwah : Mustafa Masyhur
8.3 Islam Dakwah yang syumul : Dr. Yusuf Qardawi
8.4 Buku Panduan Badan Dakwah Di Sekolah Menengah : Ust. Fahrul Irfan Ishak
8.5 Bekalan Di Sepanjang Jalan Dakwah : Mustafa Masyhur
8.6 Dakwah Fardiah : Mustafa Masyhur
8.7 Rintangan Perjuangan Dalam Kehidupan Pendakwah : Fathi Yakan
8.8 Fiqh Dakwah Dalam al – Quran : Muhammad hanif Hassan
8.9 Bahtera Penyelamat : Fathi Yakan 8.10 Golongan yang tercicir di Jalan Dakwah : Fathi Yakan
8.11 Beberapa Peringatan untuk Para Daie : Fathi Yakan
8.12 Fiqah Berinteraksi dengan Non Muslim : Mohammad Nizam Abd. Kadir
8.13 Bagaimana Menyentuh Hati : Abbas as - Siisi

 9.0 Amar makruf Nahi Mungkar
9.1 Iman dan Harakah ( Ghulam Dakwah ) : Hisyam Soqr 10.0 Amal Jamaie dan amal Ijtimaie
10.1 Amal Jamai Gerakan Bersama : Mustafa Masyhur
10.2 Amal Jamaie : Pengertian & Tuntutan : Yahya Othman
11.0 Pengenalan Jamaah Islamiah 11.1 Tasawur Asasi Gerakan Islam : Fathi Yakan
11.2 Beberapa Pelajaran dalam Amal Islami : Said Hawa
11.3 Keutamaan Harakah Islamiah dalam Menghadapi Cabaran Mendatang : Dr. Yusof Qardawi

Read more »

ULAMAK HARAKI DALAM KEHIDUPAN

'' Kecantikan yang abadi terletak pada keelokkan adab dan ketinggian ilmu seseorang,
bukan terletak pada wajah dan pakaiannya.''
( Hamka)

Dalam dunia yang serba moden ini, tatkala teknologi dan media meracuni anak muda, apabila amal ibadah hanyalah untuk menyudahkan semata-mata, tanpa rasa, tanpa hati, tanpa kerinduan. Tika diri asyik dengan hiburan dan harta dunia, terus terleka dan terlena. Sampailah satu ketika segalanya direntap dengan tiba-tiba, penyesalan dan rayuan tinggal sia-sia. Adakah itu pengakhirannya? 

Hadirnya ulama’ di celah-celah keruntuhan akhlak manusia. Hadirnya membawa sinar di sebalik duka kegelapan. Ulama’ berperanan untuk membawa jiwa-jiwa yang gersang kembali pada pencipta. Mereka mengetahui ilmu kebesaran dan kekuasaan ALLAH. Andai perubatan pakarnya doktor, maka dalam bidang agama, ulama’ adalah ahlinya.

DEFINISI ULAMAK DAN ULAMAK HARAKI:

Ulamak didefinisikan sebagai mereka yang mempunyai dua ciri iaitu berilmu dan bertaqwa.
Berilmu tanpa taqwa bukanlah ulamak. Bertaqwa tanpa ilmu pula hanya bergelar 'Ibad.


Manakala Takrifan Ulamak HARAKI ialah merupakan ulamak yang bergerak dalam masyarakat menyampaikan risalah Islam. Ulamak haraki tidak hanya berilmu untuk amalan dirinya mereka menjadi kesinambungan tugas kenabian bagi melaksanakan tugas menyampaikan Quran, mengajar isi kndungannya, dan membersihkan manusia dari najis aqidah yang sesat dan akhlak yang buruk.

 Firman ALLAH yang bermaksud: 

 ‘Di antara hamba-hamba ALLAH yang takut kepadanya hanyalah para ulama’.
 Surah al-Fatir ayat 28

Ulama’ berperanan memimpin ummat agar kembali kepada kebenaran.
Tegas membangkang andai ada tindakan yang menyalahi syariat Islam.

Dalam perjuangan menegakkan dan meninggikan kembali hukum ALLAH di atas muka bumi ini, mereka sedia mengorbankan jiwa dan raga demi kebenaran Islam, dan bangkit menentang kebatilan dan kezaliman meskipun nyawa menjadi taruhan. Mereka tidak terpengaruh dengan godaan dunia yang menipu, tetap tegar walau ditohmah, dicaci dan diseksa kerana hati mereka yakin kehidupan yang lebih indah menanti di pengakhiran.

Sabda nabi Muhammad s.a.w., 

Daripada Abdullah bin Amr bin 'ash r.a. berkata:
Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda maksudnya :
"Bahawasanya Allah S.W.T. tidak mencabut (menghilangkan) akan ilmu itu dengan sekaligus dari (dada) manusia.
Tetapi Allah S.W.T. menghilangkan ilmu itu dengan mematikan alim ulama. 

Maka apabila sudah ditiadakan alim ulama, orang ramai akan memilih orang-orang yang jahil sebagai pemimpin mereka. Maka apabila pemimpin yang jahil itu ditanya, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan menyesatkan orang lain." (Hadis Riwayat Muslim) 

Tanpa ulama’, hiduplah manusia dalam kerosakan tanpa ilmu, tanpa tujuan, terumbang-ambing bak kapal di lautan yang bila-bila masa sahaja bisa musnah dek ombak yang menghentam dan akhirnya tenggelam dalam lembah kehinaan. Gejala sosial berleluasa, zina ibarat perkara biasa, bayi dibuang merata-rata, halal dan haram bahan mainan, negara dalam ambang kehancuran, musuh ketawa kepuasan.
Perginya ulama’ maka hilanglah seri alam ini, usaha untuk melahirkan generasi ulama’ pula hanyalah dipandang sepi dek kerana terlalu sibuk mengejar keduniaan.

Kedudukan ulama’ sangatlah mulia di sisi Islam.
Kerana ulama’ merupakan tunjang keutuhan syiar Islam dalam sesebuah negara. Ulama’ menjadi tempat rujukan dalam sesuatu permasalahan baik berkaitan dunia mahupun akhirat. Mereka juga menjadi contoh tauladan yang baik kepada masyarakat.

Amanah ilmu yang sedia terpikul di pundak mereka turut mewajibkan para alim ulama' ini berada di medan perjuangan, memimpin ummah mendepani cabaran dan ancaman musuh Allah swt.

Ulama'  menjadi benteng kukuh mempertahankan kesucian Islam dan gerakan perjuangannya agar tidak tembus dan tiris dek serangan pelbagai anasir negatif yang mahu merosakkan jamaah dan meretakkan hubungan sesama pejuangnya

Antara Sifat ulama' yang diredhai oleh Allah swt. ialah bersifat Haraki. Sifat ini mengeluarkan mereka dari kelompok yang mengaku ulama' namun jumud dan beku. Sifat Haraki turut membebaskan para alim ulama' dari kumpulan mereka yang mengaku ulama' namun hidup dan aktiviti rutinnya tidak melandasi Manhaj Islam yang telah diwariskan oleh Nabi saw .

Ulama' Haraki ialah Ulama' yang bertolak dari kekuatan aqidah, ilmu dan peribadi justeru selayaknya mereka adalah:

• Ulama' yang pantas menyahut seruan perjuangan tanpa lengah dan beralasan. 
• Ulama' yang tangkas menepis segala da'ayah yang merosakkan Islam dan jamaahnya.
• Ulama' yang gagah meredah halangan mendepani cabaran luaran dan dalaman.
• Ulama' yang peka menangani isu semasa dan menyelesaikannya dengan ilmu dan petunjuk Islam
• Ulama' yang berani menjuarai gerakkerja pembelaan aqidah, fikrah dan syakhsiyah. 
• Ulama' yang kental menghadapi fitnah lantas membersihkannya dengan tegas dan wibawa. 
• Ulama' yang cekal mengharungi karenah ummah lalu membimbing tangan mereka. 
• Ulama' yang mesra menjalani kehidupan bersama masyarakat dan bersifat inklusif.
• Ulama' yang pro aktif dan sedia menguasai ruang terbuka selain markas, masjid dan surau.
• Ulama' yang senantiasa memelihara kesolehan peribadi agar menjadi qudwah sepanjang masa.

Kepimpinan Ulama' adalah konsep sebuah Kepimpinan "Ilmu" dan "pendokongnya yang berilmu" menepati kehendak Islam untuk memimpin perjuangan atau parti ini dengan benar dan pula menepati Manhaj Perjuangan Islam.

Kepimpinan Ulamak diasaskan supaya gerakan bukan sahaja tertumpu kepada politik semata-mata dan memastikan gerakan tidak lari dari konsep perjuangan samada dari sudut dakwah, tarbiyyah dan politik.
                                 

Adab-adab dengan para ulama’ mestilah dijaga sekalipun kita berbeza pandangan dengan mereka. Sesungguhnya mereka teramat dekat dengan ALLAH dan RasulNya.
Ambillah peluang yang ada sebaiknya untuk mendekati para ulama’ dan mendengar kalam-kalam mutiara yang diberikan.

Semoga ALLAH menempatkan kita dengan mereka di akhirat sana.

RUJUKAN:http://ulamak.pas.org.my/v3/index.php/artikel02/berita1/147-multaqa-ulamak-914-ulama-haraki-benteng-izzah-islam

Read more »

JUNDULLAH

|| JUNDULLAH||

Ali menyapa kawannya ,Ahmad yang sedang membaca buku Jundullah Thaqafatan Wa Akhlaqan
tulisan Sheikh Said Hawwa..

 Apa maksud jundullah?”, soal Ali

 “Jundullah ini adalah TENTERA ALLAH ”, jawab Ahmad dengan yakin dan semangat..
Ali,kau nak tahu tak JUNDULLAH inilah golongan yang Allah akan menangkan dalam medan kehidupan.. 

Dalam kitab ini,ada menggariskan beberapa ciri akhlak asasi yang perlu dimiliki oleh setiap individu muslim untuk melayakkan dirinya ter-golong di dalam golongan Hizbullah sepenuhnya.

 Ciri-ciri akhlak tersebut adalah:
 i- Kecintaan kepada Allah.
ii- Bersifat rahmah kepada golongan mu’minin.
iii-Bersifat tegas terhadap golongan kuffar.
iv-Berjihad di jalan Allah.
v-Memberikan wala’nya kepada Allah, Rasul dan golongan mu’minin.

 “Oleh kerana ciri-ciri individu muslim ini tidak terbatas kepada beberapa ciri tertentu sahaja dan ia juga tidak ditentukan bilangan nya oleh al-Qur’an dan as-Sunnah, maka sayugialah perciriannya itu terbuka kepada ukuran dan kecenderungan yang berbeza.
Namun begitu, sekiranya kita ingin menta’rif kan individu muslim secara menyeluruh, maka pada dasarnya individu muslim itu adalah peribadi muslim yang muttaqin, kerana adalah jelas bahawa kewujudan seluruh sifat-sifat yang mulia itu adalah bersumberkan dari hati yang bertaqwa.”

 Jundullah ini adalah orang-orang yang telah mengkhidmatkan dirinya pada jalan Allah dengan membawa nilai-nilai Rabbani dan menyeru manusia kepadanya. Mereka adalah orang-orang yang memberikan wala' hanya kepa da Allah, Rasul, dan orang-orang yang beriman. Dalam memperjuangkan dan menyeru manusia pada nilai-nilai Rabbani, seorang Jundullah harus memiliki bekal dan siap siaga .

Mana mungkin ia dapat mengajak manusia kepada kebenaran, sedangkan ia tidak mengetahui bekal apa yang harus dibawa.
 Antara Aspek ilmu yang sangat penting dan perlu ada pada diri jundullah itu adalah:
1. Intelektualiti /Tsaqafah((JUNDULLAH TSAQAFATAN)
2.Akhlaq (JUNDULLAH AKHLAQAN)

Kata Hizbullah disebut dalam Al Qur’an sebanyak dua kali.
Pertama di surah Al Mujaadilah : 22 dan yang kedua di surah Al Maaidah ayat 54-56...

Dengan demikian, hizbullah memiliki arah, yang cirinya adalah seperti berikut :
 1. Membebaskan diri dari musuh-musuh Allah dan Rasul-Nya. Secara praktikal dengan tidak memberikan ketaatan kepada mereka, dan secara batin dengan tidak menyimpan kecintaan kepada mereka.
2. Memberikan wala ‘ kepada kaum mu’minin dalam bentuk praktikal dan menumbuhkan kecintaan dalam hati. Kaum mu’minin yang berhak diberikan wala’ ini adalah mereka yang telah melengkapi syarat keimanan, mendirikan solat dan menunaikan zakat.

 Sasaran-Sasaran Utama Hizbullah :
 1. Membentuk keperibadian manusia secara islami
2. Mendirikan negara Islam di setiap daerah (Tatbiq Syariatul Islamiyyah)
3. Menyatukan umat Islam
4. Menghidupkan kembali sistem khilafah
5. Mendirikan daulah Islamiyyah

 Peringkat pertama kita semua sedang lalui. Iaitu dengan usaha-usaha untuk membaiki individu muslim melalui sentuhan tarbiyyah fikriyyah, ruhiyyah, amaliyyah dan sebagainya. Peringkat kedua kita juga sedang lalui. Salah satunya melalui penglibatan politik Islam dalam usaha memenangkan agama Allah dengan menegakkan syariatNya dalam sesebuah Negara.

 Marilah kita persiapkanlah diri untuk memenuhi tuntutan ini. Marilah kita tanamkan ke dalam jiwa kita dengan cita-cita untuk menjadi "jundullah" atau tentera Allah yang akan berjuang hingga titisan darah yang terakhir untuk menegakkan kalimah tauhidNya.
InshaAllah.

 Rujukan:‘Jundullah Thaqafatan Wa Akhlaqan’ Syeikh Sa’id Hawwa

Read more »

HIKMAH

PHENOMENA HIKMAH

[Persoalan]

[1] : Kenapa Allah SWT wujudkan kematian?
[2] : Dah tu, kalau mati, kenapa kena sakit dulu baru mati? Bukankah kalau manusia mati tanpa sakit itu lebih baik? Sakit tu benda buruk, benda yang kita tak mahu. Kenapa Allah SWT ciptakan sakit?
[3] : Buat apa Allah ciptakan arak?
[4] : Kenapa Allah biarkan zina itu wujud?
[5] : Buat apa Allah ciptakan bakteria? Buat apa Allah ciptakan babi? Lepas tu diharamkan. Kalau tak cipta kan senang?
[6] : Kenapa dijadikan sifat zalim. Kenapa dijadikan miskin. Bukankah kaya itu lebih baik?
[7] : Kenapa dijadikan sifat kufur? Bukankah kalau semua beriman itu lebih baik? 

"Katakanlah (wahai Muhammad): 

Perhatikan dan fikirkanlah apa yang ada di langit dan di bumi (dari segala kejadian yang menakjubkan, yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya). Dalam pada itu, segala tanda dan bukti (yang menunjukkan kekuasaan Allah) dan segala Rasul (yang menyampaikan perintah-perintah Allah dan memberi amaran), tidak akan memberi faedah kepada orang-orang yang tidak menaruh kepercayaan kepadanya."(surah Yunus ayat 101) 


"Dan berapa banyak tanda-tanda kekuasaan Allah di langit dan di bumi yang mereka menyaksikannya berulang-ulang semasa mereka pergi dan datang, sedang mereka tidak juga menghiraukan dan memikirkannya."

(surah Yusuf ayat 105)            

Setiap penciptaan, kejadian ada hikmahnya.

Hikmah itu wujud walaupun nampak pada mata yang tak berfikir itu tidak wujud.
Kalau kita tak tahu apa hikmah sesuatu perkara, bukannya hikmah itu tidak wujud, cuma mungkin kita belum lagi dapat mencari atau menyelongkar hikmah itu sendiri.

           Kita ambil contoh kematian, kalau bukan mati, apa yang akan berlaku? Sebagai contoh, kalau lalat2 terus beranak pinak tanpa mati, apa akan jadi ke
pada dunia ini. Itu baru lalat, sejenis haiwan. 

Cuba fikirkan kalau kalau semua makhluk di dunia ini tidak akan mati?

           Contoh lain, arak dan zina. Arak dijadikan daripada anggur, adakah anggur itu tidak baik? Anggur bertukar menjadi arak apabila disalah guna. Sama juga seperti zina. Adakah alat zina lelaki dan perempuan itu buruk? Semestinya tidak kan? Alat zina itu menjadi buruk apabila diletakkan di tempat yang salah.

           




Hikmah itu ada, cuma kita yang kena cari. Allah SWT itu Maha Mengetahui. Dia tahu apa yang terbaik untuk kita.



p/s : rujukan : kitab Allah Jalla Jalalah karangan Said Hawa

Read more »

Jalan Mengenal Allah

Dunia ini semakin mencabar,takkala Negara semakin pesat membangun,
Bangunan semakin banyak didirikan tinggi sehingga menjulang ke langit,Negara –negara saling berlumba mencipta nama dipersada antarabangsa untuk menjadi yang terbaik dan

 segalanya tidak pernah menjamin setiap manusia yag lahir dalam arus pembangunan mampu menjadi hamba yang tunduk dan patuh kepada Allah Maha Pencipta…

Apa buktinya?
Dalam arus mengejar pembangunan , muncul,golongan yang mula mendabik dada dan berani mempersoalkan soal ketuhanan serta memperkecilkan nilai agama,.Akademik tinggi,namun nilai agama tiada.

Dimana silapnya?

Adapun pembangunan teknologi tanpa diiringi pembangunan ruhiyyah,jelas hanya membawa manusia jauh kepada Allah dan hanya melahirkan manusia –manusia yang sendiri keliru dengan hadaf mereka diciptakan mereka ke dalam dunia ini dan mereka seolah-olah tidak pernah kenal Tuhan dan mula menolak kewujudan Tuhan dalam kehidupan. 

Umat islam semakin lemah.

Lemah dalam usaha mempertingkatkan pencapaian akhlak Islamnya yang mulia.
Pemikiran umat islam semakin bercelaru dan tidak mampu untuk menilai yang mana yang benar yang mana yang jahil.

Serangan pemikiran yang telah dilancarkan oleh golongan zionis dan orientalis sejak seawal selepas beberapa siri kekalahan mereka dalam Perang Salib pada kurun ke 11 dan selepas kemunculan agenda penubuhan Negara Yahudi pada 1896 semakin berjaya melaksanakan agenda merekaka.
Gerakan ini sejak dulu lagi sentiasa berusaha untuk merosakkan kefahaman manusia terhadap Islam dengan mempertikaikan keabsahan al Quran dan menyalahtafsirkan Hadis Nabi SAW.

Pelbagai keraguan terhadap sumber Syariat Islam dilontarkan sehingga menyebabkan tersebarnya pemikiran pemikiran yang menyerang Islam seperti sekukarisme dan liberalism dan pelbagai isme yang menyebabkan umat islam sendiri telah semakin jauh dan tidak kenal apa itu Allah,apa itu Islam dan apa itu Rasulullah saw.

PERJALANAN MENGENAL ALLAH

Memetik beberapa isi penting dalam Kitab ALLAH hasil tulisan Syeikh Sa’id Hawwa dimana,
syeikh menjelaskan beberapa intipati yang penting dalam perjalanan mengenal Allah.


Syarat Asas Dalam Mengenal Dzat Ketuhanan

Said Hawwa menjelaskan syarat asas dalam mengenal zat ketuhanan ialah melalui akal, pemikiran dan ilmu.

Akal dimana kita menggunakan peranan Aqal tapi kita menghadkan peranan akal untuk tahu dzat Allah

Fungsi utama akal adalah untuk mengenal Tuhan-Nya, memerhatikan segala kekuasaan-Nya, melihat segala keindahan alam serta kebesaran kudrat-Nya supaya dapat menyingkap perkara yang tersembunyi di sebalik rahsia-rahsia itu.

Tanpa menggunakan akal dengan betul,kita tidak akan dapat mengetahui tanda-tanda kebesaran Allah.
Kelemahan aqal manusia itu sendiri yang menyebabkan manusia tidak akan pernah dapat memahami dzat Allah.

Akal sahaja tidak mampu untuk memahami sesuatu yang diluar batas kemampuannya tanpa petunjuk dari Allah swt.

Tidak ada perjalanan menuju Allah tanpa ilmu dan tidak akan tercapai perjalanan menuju Allah tanpa disertai dengan zikir.

Ilmu yang dimaksudkan itu ialah ilmu tentang al-Quran , al-Sunah dan segala ilmu yang diperlukan seseorang yang menempuh perjalanan sementara yang dimaksudkan dengan zikir adalah zikir yang ma’thur dengan tetap memegang teguh kepada Allah dan rasul-Nya.

Said Hawwa menekankan keperluan ilmu kerana ilmu merupakan imam dalam perjalanan menuju Alah. Sesiapapun yang beramal tanpa tanpa ilmu, maka amalnya tertolak.

Keperluan berpegang teguh kepada syariat kerana ia dapat menyalakan cahaya keimanan dan bahan bakar abadi bagi hati agar cahayanya tetap menyala.
 Berpegang teguh kepada syariat dan pengamalan al-Quran itulah manusia dapat tetap dalam hidayah-Nya

Syeikh juga ada menerangkan cara untuk kita mengenal dan melihat keesaan ALLAH swt adalah dengan membebaskan diri kita daripada sifat-sifat berikut:

 1. Sifat takabbur kerana ALLAH swt tidak memandang hati manusia yang sombong dan takabbur dengan penciptaan atau bukti-bukti keesaan ALLAH swt berdasarkan ayat 146, surah al- A’raf
 2. Sifat kezaliman dan penipuan dalam ayat 7, surah As Saff, dan ayat 3, surah Az Zumar.Dalam mengenal Allah,hati kita mestilah dibersihkan dari segala dosa kerana ilmu atau nur hanya masuk pada hati yang bercahaya dan bersih.
 3. Sifat kerosakan di dunia, memungkiri janji dan memutuskan apa yang ALLAH swt perintahkan daripada disertai
4. Sifat kelalaian ‘tiadalah jauhnya manusia daripada tuhannya melainkan kerana kelalaian, dan tiadalah kelalaian tersebut melainkan dibelakangnya permainan dan senda gurau, dan sesungguhnya kehidupan dunia itu secara keseluruhannya adalah permainan semata-mata sebagaimana firman Allah swt dalam ayat 36 surah Muhammad
5. Sifat jenayah dan dosa
6. Sifat berbolak balik dalam menyatakan kebenaran apabila melihat sesuatu perkara yang jelas.

 Antara bukti kewujudan dan keesaan Allah swt ialah melalui 3 perkara:

 1. Kejadian
 2. Al quran
 3. Mukjizat dan karamah

 SETIAP KEJADIAN ADA PENCIPTANYA

Jelas,dalam setiap sesuatu ciptaan kejadian pasti ada pencipta.Allah adalah pencipta dan Allah bukannya makhluk..
Seandainya,kita masih mahu mempertikaikan kewujudan Allah dan menyatakan Allah itu makhluk,jelas tidak akan pernah ada satu bukti yang dapat menunjukkan Allah itu makhluk kerana sifat makhluk tidak boleh mencipta perbuatan sendiri.
Bahkan makhluk tidak boleh ada dengan dirinya sendirinya dan menciptakan sesuatu dari sesuatu yang tiada..
Contohnya,Manusia mencipta sesuatu dari apa yang dah ada seperti mencipta mentol,kereta dan lain-lain.
Berlainan dengan kekuasaan Allah,dimana Allah mencipta sesuatu dari tiada. seandainya ada perkara yang manusia boleh menciptakan sesuatu dari tiada ..sila kemukan hujah anda?
Sungguh,sampai kiamat pun,tak akan ada satu teknologi atau benda baru yang dapat diciptakan manusia dari sesuatu yang tiada!!

Telah diriwayatkan suatu kisah lucu yang dikatakan berlaku di sebuah sekolah di mana seorang guru berdiri di hadapan para pelajarnya lalu bertanya kepada mereka:

"Adakah kamu melihat saya?"...
Para pelajar menjawab, "ya!"
 Lalu guru tersebut berkata: "Ini bererti saya wujud!"
Dia bertanya lagi kepada pelajar: "Adakah kamu melihat papan hitam?"

Para pelajar menjawab, "ya!"
Dia berkata: "Maka papan hitam itu wujud."
Dia meneruskan pertanyaan lagi sambil berkata: "Adakah kamu melihat meja?"
Para pelajar menjawab, "ya!"
Maka dia berkata, "Bermakna meja itu wujud."
Dia bertanya lagi: "Adakah kamu melihat Allah?"
Para pelajar menjawab, "Tidak!"
Maka dia berkata, "Ini bererti Allah itu tidak wujud!"
Lantas seorang pelajar yang agak cerdik bangun dan bertanya kepada rakan-rakannya:
"Adakah kamu melihat akal cikgu?"
Para pelajar menjawab, "Tidak!"
Dan pelajar tersebut berkata: "
Ini bererti akal cikgu tidak wujud!"...


AL-QURAN BUKTI KEKUASAAN ALLAH

Jika dihimpun semua pakar bahasa ,syair dan pakar sastera seluruh dunia pasti tidak mungkin dapat menyaingi kehebatan Al-Quran.

Kalam Allah yang penuh dengan mukjizat,setiap baris kata dan setiap susunan huruf yang disusun begitu indah dan setiap padanya memberi makna yang tersurat mahupun tersirat.

Hebatnya susunan kalam Allah,sehinggakan setiap kajian yang dijumpai diatas muka dunia ini bertepatan dan tidak pernah bertentangan dengan apa yang telah termaktub dalam al-quran ini sejak 1400 tahun dulu.
Ini jelas,menunjukkan,Al-Quran merentas zaman –berzaman dan tidak pernah ketinggalah bahkan jauh keterhadapan dalam menyingkap segala rahsia kejadian Allah.

Baik perkara yang telah menjadi sejarah mahupun perkara yang akan berlaku,segalanya telah siap kemas diceritakan dalam setiap surah yang disusun indah.
Betapa hebatnya kitab suci ini,telah dijamin Allah padanya akan kekal hingga hari kiamat,jauh dari segala penyelewangan dan kerosakan.

Kehebatan Al-QURAN ini jelas menunjukkan kehebatan dan kekuasaan Allah kepada hambanya.

MUKJIZAT DAN KARAMAH BUKTI TANDA KERASULAN DAN KEKUASAAN ALLAH

Adapun mukjizat dan karamah adalah satu tanda kekuasaan Allah yang Allah kurniakan kepada nabi dan orang-orang terpilih.
Secara umumnya mukjizat dikurniakan oleh Allah SWT kepada nabi-nabi untuk membuktikan kenabian mereka bertujuan untuk membezakan di antara nabi dan bukan nabi, tukang sihir, Dajal Laknatullah dan sebagainya.
Karamah ialah kemampuan yang bercanggah dengan adat, yang dikurniakan kepada wali-wali Allah SWT atau orang-orang soleh yang dipilih olehNya.

Berbeza dengan mukjizat yang hanya dikurniakan kepada nabi.
Imam Bukhari meriwayatkan sabda Nabi yang bermaksud, “Setiap Nabi diberikan mukjizat yang dapat membuat manusia beriman. Diberikan kepadaku wahyu daripada Allah”.

Syeikh Said Hawa berkata di dalam al-Asas fit Tafsir,

 “Dalam buku saya bertajuk ‘ar-Rasul’ saya membuktikan bagaimana Allah menunaikan janjinya yang terdapat dalam ayat ini. 
Jika manusia melihat kepada segenap penjuru alam dan diri mereka sendiri, mereka akan melihat sesuatu yang membenarkan al-Quran. Apabila apa yang mereka lihat itu dikaitkan dengan apa yang terdapat dalam al-Quran, mereka akan meyakini bahawa al-Quran sebenarnya datang daripada Allah. Saya telah memberikan banyak contoh berhubung perkara ini dan sesiapa yang membaca kitab tafsir ini (iaitu al-Asas fit Tafsir) dia akan memahaminya secara yang lebih jelas.”

Kesemua ini ini akan melahirkan kekaguman terhadap al-Quran dan pasti
Ia akan menunjukkan al-Quran bukan ciptaan Nabi malah bukan ciptaan mana-mana makhluk di alam ini.
Ia pasti datang daripada Tuhan Yang Maha Berkuasa lagi Maha Mengetahui. Tuhan itu adalah Allah.

Dalam surah al-A’la ayat 1-3, Allah berfirman,

 “Bertasbihlah demi menyucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi. Dia (Allah) telah mencipta

 (sekalian makhluk) serta menyempurnakan kejadiannya. Dia juga menentukan kadar (ukuran) bagi setiap penciptaan itu serta memberikan hidayah petunjuk.”

Read more »