Tahalluf Siyasi Antara Persepsi dan Realiti

                 Seringkali bila mana tahaluf siyasi disebut, terlalu banyak persepsi dan kontroversi ditimbulkan oleh sebahagian golongan ditujukan kepada PAS. Sebahagian golongan terus membuat  tohmahan kepada PAS bersetongkol dengan DAP dan mendakwa PAS telah lari dari matlamat asal perjuangan PAS. Pencetusan idea untuk mengadakan tahaluf siyasi dalam medan  pencaturan politik demokratik  di Malaysia selepas melakukan ijtihad politik.

                Seharusnya perlu difahami oleh semua ahli, keputusan untuk membuat kerjasama dengan DAP dan PKR adalah satu ijtihad politik yang paling hebat dalam gerakan politik dalam konteks PAS sebagai satu gerakan dakwah dan satu gerakan politik.Semua ahli perlu wala’ dan memberi ketaatan yang tinggi kepada kepimpinan terhadap keputusan yang telah diambil dari majlis Syura.

   Tahaluf siyasi  adalah salah satu daripada strategi politik, bukanlah bermakna satu-satunya cara,tetapi salah satu cara yang diambil untuk menghadapi arus semasa dengan bermatlamatkan  untuk menawan Malaysia dengan bervisikan Mardhatillah taala.

Makna Tahaluf Siyasi

                Tahaluf  bermaksud perjanjian untuk saling bantu membantu. Siyasi merujuk kepada siasah  pula bermaksud pentadbiran dan pemerintahan. Tahaluf siyasi adalah satu perjanjian kerjasama yang melibatkan urusan-urusan politik untuk mendapatkan kuasa  dan untuk menolak sebarang kezaliman. Tahaluf siyasi adalah  membawa makna kerjasama atau perjanjian  harakah Islam dengan mana-mana pergerakan lain yang tidak bermatlamatkan Islam di dalam perjuangannya. Kerjasama ini boleh terjadi di dalam apa jua bidang yang dipersetujui bersama untuk sama-sama menghadapi musuh yang sama. Tahaluf Siyasi juga kemungkinan boleh berlaku dengan gerakan yang pernah atau berpotensi untuk menentang ideologi harakah Islam.

                 Dalam suasana hari ini, tahaluf siyasi yang dimaksudkan oleh PAS juga termasuk kerjasama politik dengan golongan bukan Islam untuk menghadapi musuh yang sama dengan membataskan syarat dan menggunakan kaedah-kaedah dan juga memperkenalkan pendekatan pendekatan Pas untuk memberi kefahaman sebenar kepada  mereka

.

Empat Dasar bersama dalam Pakatan Rakyat yang disepakati oleh PAS ,DAP dan PKR 

                Bersatu atas matlamat untuk menentang kezaliman UMNO  dan menegakkan keadilan dan bersatu dalam empat dasar bersama.

·         Menegakkan ISLAM sepertimana yang termaktub dalam perlembagaan.

·         Menekankan  hak keistimewaan  orang melayu seperti mana yang tercatat dalam perlembagaan

·         Menegaskan tentang perlunya hak raja-raja seperti mana dibutuhkan perlembaggan raja

·         Pentingnya bahasa kebangsaan atas bahasa melayu sepertimana tertulis dalam perlembagaan

                 Kebersamaan dalam Pakatan Rakyat  adalah bersama-sama mempertahankan kebenaran sepertimana firman Allah dalam Al-Quran Al-Karim:

"Dan hendaklah kamu tolong-menolong dalam perkara-perkara kebakikan dan ketaqwaan dan janganlah kamu tolong-menolong dalam perkara-perkara kejahatan dan permusuhan." [al-Maidah: 2]

Hukum Tahaluf siyasi

              Ulama berselisih pendapat mengenai hukum bekerjasama dengan non-Muslim Hal ini demikian kerana ikatan perbezaan antara agama.Sebahagian ulama’ menolak terus sebarang melakukan kerjasamaini serta meletakkan hukum haram secara mutlak. Di antara mereka ialah Sheikh Muhammad Qutb dan al-Syeikh al-Imam Abu Nasr Muhammad bin Abdullah . Manakala di antara ulama yang mengharuskan tahaluf siyasi ialah Dr Yusuf al-Qaradhawi , Dr Mustoffa al-Tohhan , al-Syeikh Muhammad Ahmad al-Rasyid , Doktor Solah al-Showi dan Doktor Munir Ghahdban .

            Pandangan ulama yang mengharamkan kerjasama dengan Non-Muslim berdasarkan dalil-dalil berikut:

Firman Allah swt 

"Dan orang-orang kafir ,sebahagian mereka penolong dan pembela bagi sebahagian yang lain.Jika kamu tidak menjalankan (dasar bantu-membantu sesame sendiri yang diperintahkan Allah)itu,nescaya akan berlakukalah fitnah(kekacauan )di muka bumi dan kerosakan yang besar".-Surah al-anfal:73

Firman Allah swt:

"Pihak munafiq itu (ialah)orang yang sentiasa menunggu-nunggu (berlakunya sesuatu) kepada kamu; maka kalau kamu mendapat kemenangan dari Allah berkatalah mereka: Bukankah kami turut berjuang bersama-sama kamu?(oleh itu Kami juga berhak menerima bahagian dari harta rampasan perang)” Dan jika orang kafir pula mendapat bahagian, berkatalah mereka: Bukankah kami turut membantu kamu dan mempertahankan kamu dari orang beriman? Maka Allah akan menghakimi di antaramu pada hari kiamat; dan Allah tidak sekali-kali akan memberi jalan kepada orang kafir untuk membinasakan orang yang beriman."-[Surah an-Nisa:141]

                  Manakala pandangan ulama yang mengharuskan kerjasama dengan Non-Muslim berdasarkan dalil berikut:

Allah swt tidak melarangkepada  mana-mana orang Islam untuk melakukan kebaikn dan keadilan ke atas golongan kafir atau non-Muslim sebagaimana mereka tidak memernagi ISLAM.Hal ini berdasarkan firman Allah swt:

"Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil."-[Surah Al-Mumtahanah:8]

               Dan larangan Allah swt ialah bekerjasama dengan pihak yang melakukan kezaliman ,kerosakan dan pengkhianatan sebagaimana firman Allah swt:

"Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim."[Surah Mumtahanah:9]

              Dr Yusufal-Qardhawi menyebut berkenaan dengan larangan kerjasama dengan non-muslim firman Allah swt:

"Janganlah orang yang beriman menjadikan orang kafir sebagai pemimpin melebihi daripada orang yang beriman. Dan sesiapa berbuat demikian nescaya tidak ada daripada Allah sesuatu (pertolongan) jua pun, kecuali (kamu berbuat demikian) kerana memelihara diri kamu daripada sesuatu yang kamu takuti daripada mereka. Dan Allah memperingatkan kamu benar-benar tentang Diri-Nya (Diri Allah) dan kepada Allah jua tujuan kamu"-[Surah Al-Imran :28]

            Larangan di atas sekiranya non muslim tersebut memberi mudharat kepada pihak Islam dan juga larangan ke atas pihak Islam agar menjauhi daripada mengambil teman rapat dari kalangan non –muslim termasuklah bekerjasama sehingga akidah umat islam tergadai.Hal ini bermakna sekiranya  akidah umat islam tidak tergadai dan kerjasama yang dijalankan tidak memberikan kemudharatan kepada pihak Islam maka ia tidak diharamkan.

Sejarah Tahaluf Siyasi

             Sebelum kedatangan Islam,antara perjanjian yang paling masyhur yang berlaku adalah perjanjian Mutayyibin dan perjanjian fudhul. Perjanjian fudhul berlaku ekoran seorang lelaki dari zubaid datang ke Mekah bersama barang perniagaannya.Barangan tersebut dibeli oleh Al-‘As ibnu Wail,seorang yang mempunyai kedudukan dan kemuliaaan di Mekah,Al-As ibnu Wai tersebut telah menzalimi lelaki tersebut dengan tidak memeberikan bayaran ke atas barangan yang dibeli.Lalu,lelaki tersebut meminta pertolongan daripada Abdul Al-Dar,Makhzum,Jumah,’Adi.Namun mereka membantunya kerana melihat kepada kedudukan dan kemuliaan yang terdapat pada Al-‘As ibnu Wail.

             Maka,termeterailah perjanjian bagi memastikan Mekah terhindar daripada sebarang unsur kezaliman bagi memastikan Mekah selamat kepadapenduduk Mekah dan pihak luar yang datang untuk beniaga di Mekah. Nabi saw bersama-sama bapa saudara baginda SAW menyaksikan perjanjian ini dimeterai oleh kabilah-kabilah Quraisyh  walaupun nabi saw belum dilantik menjadi nabi dan rasul.Baginda merasakan sangat teruja atas perjanjian ini atas dasar intipati perjanjian yang dilakukan adalah untuk membawa kepada kebaikan umum dan menepati hak keadilan seorang manusia.

            Perjanjian ini menjadi bukti kemaslahatan umum menjadi persepakatan bersama dalam memastikan tiada unsur kezaliman dan pihak dizalimi akan terbela.

Nabi saw bersabda: 

Sesungguhnya aku telah menyaksikan bersama-sama dengan bapa saudaraku akan perjanjian (perjanjian fudhul)yang berlaku di rumah Abdullah Bin Jud’an.Maka,(perjanjian tersebut )lebih aku sukai daripada unta merah(uta yang berharga mahal dan kualiti tinggi)Dan sekiranya kau dijemput bersama-sama dengan perjanjian tersebut ketika Islam(selepas wahyu diturunkan),nescaya akan aku sahut.

            Hadis diatas jelas menunjukkan walaupun perjanjian itu diadakan pada zaman jahiliyah dan dilakukan oleh masyarakat bukan islam tapi,nescaya Rasulullah akan bersama-sama dalam kerjasama itu kerana perjanjian itu ingin membawa kebaikan umum yang bertepatan dengan kehendak Islam.

Syarat –syarat tahaluf siyasi:

            Tahaluf siyasi yang berlaku antara pihak Islam dan non-Muslim diharuskan dengan beberapa batasan yang mesti dijaga :

• 1.       Perjanjian tersebut merupakan keadaan terdesak atau mempunyai keperluan yang  penting dalam membantu perjuangan Islam
• 2.       Perjanjian atau tahaluf siyasi tersebut dilakuan bagi menolak kemudharatan dan mendatangkan kemaslahatan.
• 3.       Tahaluf siyasi yang dijalankan tidak memberikan kesan buruk atau mudharat kepada akidah,umat islam serta tidak menghalang gerak kerja perjuangan Islam
• 4.       Tahaluf Siyasi ini mengikut pertimbangan dan penilaian dalam keutamaan dari semasa ke semasa dalam menentukan masahat dan mudharat.Sekiranya tahaluf siyasi tersebut berubah  dengan memberikan  mudharat kepada pihak Islam,maka pihak Islam tidak perlu meneruskan tahaluf siyasi tersebut.

       Adapun tahaluf siyasi yang diharamkan ialah:

• 1.       Membuka ruang dan peluang kepada musuh untuk menghancurkan umat Islam
• 2.       Mengadaikan prinsip perjuanagn Islam dan memberikan kekuatan dan kekuasaan kepada ideology yang bertentangan dengan Islam seperti sekularisme dan sekutunya
• 3.       Melemahkan dan memecahkan kesatuan umat Islam

Berikut enam garis panduan yang wajib difahami berkenaan tahaluf:

1.       Tahaluf mestilah dijadikan sebagai platform untuk menegakkan Islam, memperkukuhkan umat Islam dan membuka ruang untuk melaksanakan Islam.

2.       Tahaluf mestilah dipastikan dasar-dasar Islam dapat dipertahankan.

3.       Intima' wajib diberikan kepada pucuk pimpinan PAS, bukan kepada Pakatan Tahaluf.

4.       Tahaluf wajiblah dijadikan ruang dan medan untuk menyampaikan da'wah.

5.       Matlamat kemenangan Islam tidak boleh menghalalkan Tahaluf secara mutlak.

6.       Majlis Syura Ulama' mempunyai kuasa membuat keputusan mengenai kesinambungan tahaluf siyasi berdasarkan kepentingan dan ancaman syara' dari masa ke semasa.

               

                Antara kelebihan  yang mampu kita perolehi adalah dapat menyampaikan dakwah kepada bukan Islam dengan memperkenalkan keindahan ISLAM secara keseluruhan . Dengan tahaluf siyasi, dakwah dapat disampaikan kepada masyarakat bukan islamdan juga kepada masyarakat Islam tetapi mereka tidak memahami perjuangan Islam, sebagaimana PKR dan juga daripada NGO-NGO yang berbagai-bagai untuk sama-sama bertahaluf siyasi.

                Hakikatnya,semua gerakan Islam perlu bijak untuk mengambil langkah  dan mengambil manfaat dari segenap ruang dan peluang yang ada.Hakikatnya PAS sentiasa konsisten  berpegang teguh dan merujuk kepada Al-Quran dan As-Sunnah dalam setiap perjalanan gerakan perjuangan dan strateginya. Kerana hakikat  kemenangan ini satu perkara yang mustahak dan sangat penting, dengan kemenangan Islamlah  kita dapat menyelamatkan aqidah umat Islam dan menyelamatkan ramai manusia yang terlibat dalam dosa-dosa besar seperti  pelacuran dan pelaburan-pelaburan  yang tidak menurut syarie. Maka, marilah kita memfokuskan kemenangan kita dengan tahaluf siyasi.

Allahuakbar..

Rujukan:
-Buku Fiqh Politik Islam (Muhammad Zuhaili Saiman,’Izzati Farhana Mahadzar)PMRAM
-Koleksi ceramah Ijtima’ Tarbawi

Read more »

Undi Anda Penentu Masa Depan Negara

Read more »

CHOOSING OUR LEADER

“ Selamat kembali ke sekolah, murid-murid. Hari ini kita akan memulakan sesi persekolahan kita bagi 2013. Saya akan menjadi guru kelas kamu mulai hari ini. Sebelum kita mulakan pembelajaran, kita akan lantik dahulu ketua dan penolong kelas kita,”

                Selamat tahun baru 2013 kepada para pembaca sekalian. Bagi kebanyakan orang, inilah dialog biasa setiap awal sesi persekolahan waktu kita belajar dahulu. Ya, kita melantik ketua kelas.

Sabda Rasulullah (s.a.w.):

“Apabila tiga orang keluar bermusafir maka lantiklah ke atas mereka seorang untuk menjadi ketua.” (Abu Daud)

Sabda Rasulullah (s.a.w.):

“Tidak halal bagi tiga orang yang berada di satu tempat melainkan dilantik seorang daripada mereka seseorang sebagai ketua.”  (Imam Ahmad)

                Namun begitu, perlantikan ketua kelas sendiri boleh melalui pelbagai cara. Guru mungkin akan melantiknya melalui undian sokongan majoriti ramai atau melantik terus melalui kriteria yang dipilih guru seperti kecemerlangan akademik, sahsiah atau yang diketahui cemerlang khidmatnya. Tidak kurang juga lantikan secara rawak.

Itu dari sudut sebuah kelas. Bagaimana pula dengan Negara?

Negara Malaysia.

                 Mengikut sudut perlantikan ketua dalam konteks negara Malaysia, Malaysia adalah negara beraja berperlembagaan dengan penduduk seramai kira-kira 26.9 juta. Yang Dipertuan Agong adalah ketua bagi Negara manakala kerajaan diketua oleh Perdana Menteri.

Kerajaan negara ini mengamalkan sistem berparlimen bawah pimpinan Perdana Menteri yang dipilih melalui pilihan raya berbilang parti yang diadakan secara berkala. (Malaysia)

Apa itu pilihan raya?

1.       Pilihanraya wujud dalam dua peringkat: peringkat negara dan peringkat negeri.

2.       Pilihan raya umum peringkat negara adalah mereka yang dipilih keanggotaannya di dalam Dewan Rakyat, dewan lebih rendah bagi Parlimen, manakala pilihanraya peringkat negeri adalah untuk memilih keanggotaan di dalam Dewan Undangan Negeri (Dewan Perhimpunan Legislatif Negeri). 

3.       Maka, dua dewan yang terlibat adalah Dewan Rakyat dan Dewan Undangan Negeri

4.       Ahli Dewan Rakyat dikenali sebagai Ahli Parlimen yang akan menganggotai parlimen bersama-sama Ahli Dewan Negara (Senat)

5.       Ahli Dewan Undangan Negeri pula dikenali sebagai Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN)

6.       Seorang Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) boleh memegang jawatan sebagai ahli Dewan Rakyat dan ADUN pada satu masa.

7.       Dikendalikan oleh Suruhanjaya Pilihan Raya Malaysia ditubuhkan pada 4 September 1957 berdasarkan Perkara 114 Perlembagaan Persekutuan.

Pendaftaran pemilih

                Satu elemen penting dalam sistem pilihan raya ialah seseorang pemilih itu mestilah mendaftar dengan Suruhanjaya Pilihan Raya sebelum dia boleh mengundi dalam pilihan raya bagi Dewan Rakyat atau Dewan Undangan Negeri. Di Malaysia, seseorang itu layak untuk mendaftar jika dia:-

1.     Warganegara Malaysia;

2.     Berumur tidak kurang daripada 21 tahun pada tarikh kelayakan;

3.     Seorang penduduk di mana-mana bahagian pilihan raya di Malaysia; dan

4.     Tidak hilang kelayakan.

Hilang kelayakan Seseorang pemilih akan hilang kelayakan jika:-

1.     Pada tarikh kelayakan, ditahan kerana tidak siuman atau sedang menjalani hukuman penjara; atau

2.     Sebelum tarikh kelayakan, telah didapati bersalah dan dihukum mati atau penjara untuk tempoh lebih 12 bulan dan masih menjalani hukuman pada tarikh kelayakan; atau

3.     Telah didapati bersalah di bawah Akta Kesalahan Pilihan Raya 1954; atau

4.     Telah memperoleh kerakyatan asing.

               Inilah serba sedikit tentang Pilihan Raya Malaysia.  Pastikan semak pendaftaran anda, dan sama-sama kita menunggu pengumuman Pilhan Raya kali ke 13.

           Jika melalui kemerdekaan kita memandang kemerdekaan ini adalah titik tolak (turning point) daripada zaman konflik kepada zaman keamanan, tiada lagi kerahan tenaga, catu makanan mahupun ekspoiltasi hasil bumi, pilihan raya ini pula adalah titik tolak perubahan hari esok. Bagaimana ketua ‘kelas’ kita menjalankan fungsinya sebagai ketua, di situlah fungsi ahli yang memilihnya untuk benar-benar menilai yang mana kaca, yang mana pertama.

Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!

Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!

(Al Zalzalah:7-8)

Sama-sama kita berusaha mewariskan dunia yang lebih baik kepada anak cucu kita. InshaAllah.

Rujukan (susunan abjad)

1. 1.     Keperluan Sistem Khalifah http://tarbawi.my/index.php/en/soal-jawab/politik-dan-gerakan/283-keperluan-sistem-khalifah-tuan-guru-haji-abdul-hadi-awang
2. 2.       Laman web rasmi Suruhanjaya Pilihan Raya Malaysia http://www.spr.gov.my
3. 3.       Malaysia http://usembassymalaysia.org.my/bnet/hrrpt2008_bm.pdf
4. 4.       Pilihan Raya Umum Malaysia http://ms.wikipedia.org/wiki/Pilihan_raya_umum_Malaysia

Read more »

NEGARA KEBAJIKAN VS NEGARA BERKEBAJIKAN

“PAS menerima hakikat masyarakat majmuk dan menjadikannya peluang keemasan bagi memperkenalkan NEGARA BERKEBAJIKAN yang berkonsepkan ADIL UNTUK SEMUA dengan Kepimpinan Islam yang menekankan perpaduan kaum berasaskan persaudaraan kemanusiaan yang diwajibkan oleh ISLAM”

DEFINISI

           Perkara pertama yang perlu difahami terlebih dahulu adalah definisi tajuk yang akan dibincangkan iaitu ‘negara berkebajikan’ dan satu lagi frasa yang sering dikaitkan dengannya iaitu ‘negara kebajikan’. Menurut Kamus Dewan Bahasa Pustaka ‘kebajikan’ bermaksud perbuatan yang mendatangkan kebaikan manakala negara kebajikan adalah negara yg meng­utamakan kebajikan dan kesejahteraan hidup rakyatnya dengan memberikan berbagai-bagai perlindungan sosial. Bagaimana pula jika ditambah imbuhan ‘ber’, ia membawa kepada maksud ada perbuatan dan memiliki sifat.

               Firman Allah dalam al-Quran juga akan memberi gambaran yang lebih jelas terhadap pengertian kebajikan seterusnya menjadi sumber kepada penubuhan negara berkebajikan. Dalam bahasa arab kebajikan disebut sebagai ‘al birru’ atau ‘al khairat’ yang merupakan takrifan terbaik kepada kebajikan kerana merujuk terus kepada al-Quran.

               “Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, – kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. Orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.

NEGARA KEBAJIKAN vs NEGARA BERKEBAJIKAN

          Negara berkebajikan pada hakikatnya nyata berbeza dengan negara kebajikan terutamanya dari aspek rohani yang diterapkan oleh ajaran Islam. Berdasarkan huraian definisi di atas, negara berkebajikan bukan hanya tertumpu kepada perbuatan memberi kebaikan kepada rakyat tetapi ditekankan juga penerapan sifat kebajikan ke atas setiap individu dalam sesebuah negara samada rakyat atau pemimpin.

Konsep negara kebajikan (welfare state) mula diketengahkan oleh barat di negara-negara maju seperti Sweden,Britain dan Amerika Syarikat selepas Perang Dunia ke-2. Pengamalan ini menjurus kepada aspek ekonomi, perlindungan sosial dan kesejahteraan rakyat mengikut fahaman mereka sendiri. Kerajaan hanya terus memberi kepada rakyat tanpa ada konsep kebajikan secara dua hala.

                Berlainan pula dengan konsep Negara berkebajikan bila mana kedua-dua pihak akan saling melengkapi antara satu sama lain. Segala kebajikan yang dilakukan daripada kerajaan adalah mempunyai tujuan berdasarkan apa yang dituntut oleh Islam dalam pembinaan sesebuah negara. Ia bukan hanya memberi dalam bentuk fizikal bahkan membentuk rohani rakyat seterusnya membina peribadi seorang muslim yang taat  dalam perkara yang baik.

IKTIBAR AL QURAN

                  Contoh pelaksanaan negara berkebajikan mengikut acuan Islam yang sebenar dapat kita lihat sendiri daripada kisah-kisah yang difirmankan Allah di dalam al-Quran. Kisah seperti kerajaan Mesir dari sirah Nabi Yusuf a.s yang mempuyai kemahiran mengurus dan mentadbir ekonomi negara di saat berlaku krisis ekonomi terutama makanan. Nabi Sulaiman a.s yang berkata “Allah beri kepada aku lebih baik dari hadiah kamu” selepas menerima hadiah dari Ratu Balqis menunjukkan seorang pemimpin yang langsung tidak terpedaya dengan harta dunia. Kerajaan berkebajikan Zulqarnain  yang membina tembok untuk mengawal rakyatnya dari musuh. Kisah-kisah yang diceritakan di dalam al Quran ini semestinya bertujuan memberi pengajaran dan patut dijadikan panduan untuk kita pada masa sekarang bermula daripada pemerintahan Rasulullah saw sehingga pemerintahan Khalifah Umar Bin Abdul Aziz.

PENUTUP

                     Sesebuah negara harus mempunyai wawasan menuju ke dunia dan akhirat serta diperintah untuk  mendapat keredaan Allah Taala. Pemimpinnya mestilah mempunyai ciri-ciri seperti mempunyai keimanan yang sebenar, beramal soleh, berakhlak mulia dan berkemahiran. Tidak lupa juga kepada rakyatnya wajib menyahut seruan pemimpin untuk menjaga solat, menunaikan zakat dan mangamalkan amar makruf nahi mungkar. Penubuhan negara berkebajikan ini mestilah difahami dengan jelas akan konsepnya kerana ia melibatkan hubungan manusia sesama manusia yang adil dan manusia dengan tuhannya mengikut pegangan agama kita, Islam.

Apa yang penting adalah pelaksanaan Negara Berkebajikan oleh PAS. Jika letak jenama saja tanpa pelaksanaan, maka tiada faedah. Kita mulakan dengan pelaksanaan negara berkebajikan berdasarkan apa termaktub di dalam Al-Quran yang tidak menyebut negara Islam, tetapi disebut Negara Berkebajikan yang menunjukkan ianya diiktiraf dalam Islam,”

Read more »

Malaysia dan Christchurch

Assalamualaikum…

Hai bro..

Kau sihat..?

Aku kat tempat baru ni, Alhamdulillah..

So far, so good.

By the way,

Sorry la bro…

Hampir sebulan dah aku kat Christchurch, baru sekarang aku roger-roger kau..

Christchurch

Kau tahu bro..?

Aku sebenarnya syok sangat kat sini. Rasa macam tak nak balik Malaysia pun ada. Huhu..

Selama aku hidup kat tanah air tercinta kita tu, tak terbayang kat aku, yang kat luar Malaysia,  ada satu negara macam bumi Maorinie..

Haha..

Mesti kau bengang dengan aku kan…?

Daripada tadi mamat ni nak bercerita, tapi point ceritanya tak kunjung tiba.

Sabar bro..Sabar.. =)

Well,

Masa aku kat sini, bumi Lord of The Ring ni tengah musim luruh. Jadi, cuaca tak adalah begitu sejuk lagi.

Tapi kau tahu tak?

Kerajaan New Zealand ni hantar agensi kebajikannya menemui aku di masjid untuk hulurkan bantuan persiapan musim sejuk.

Aku, apalagi bro.

Alang-alang ada yang nak menolong kitakan.

Aku beritahu la yang aku ni baru sahaja sampai dan rumah aku ni kosong lagi.

Selang tiga hari kemudian,

Cuba kau teka apa jadi?

Satu set sofa ruang tamu, dua unit TV 24’, tiga unit pemanas rumah, empat katil dan tilam lengkap dengan cadar, bantal dan selimut, peti ais, micro-wave oven, pinggan, mangkuk, sudu, pisau dan macam macam lagi dihantarkan ke rumah aku. Percuma, bro percuma. Mereka membantu manusia tanpa mengira bangsa atau  agama.

Huuuh,

Lumayankan..?

Berlainan terus dengan sistem negara kita.
Kerajaan New Zealand berkebajikan dengan rakyat.

Tapi, kita di Malaysia, kerajaan berniaga dengan rakyat.

Contoh senangnya,
Isu‘parking’kereta.

Hatta dekat kawasan perumahan pun ada yang kena bayar ‘parking’.

Kerajaan keluarkan kontrak ‘parking’ kepada kontraktor untuk pungut bayaran dan Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) keluarkan saman untuk mereka yang tidak membayar ‘parking’.

Kerajaan semakin kaya dengan sewaan kawasan ‘parking’ dan pendapatan kompaun yang dibayar rakyat.

Kelakar,

Kerajaan semakin kaya.Negara semakin kaya.Tapi, rakyat lagu tu jugak. Malah lagi miskin dengan pelbagai bayaran (cukai, tol, parking) yang nak kena bayar. Tambah pula dengan harga minyak dan barang yang makin naik.

Yang kelakarnya lagi,

Nak berurusan dengan kerajaan sendiri pun kena bayar. Parking kereta dekat Putrajaya, tinggi kot. Hish..hish…cekik darah namanya..=)

Tapi, berlainan di sini, bro.

Polisi ‘parking’ kereta di Christchurch adalah percuma. Semua pusat membeli-belah menyediakan tempat parking percuma untuk tempoh tertentu. Begitu juga dengan tempat ‘parking’ di semua pejabat kerajaan dan PBT.

Barulah menampakkan kasih sayang pimpinan kepada rakyat mereka, ye tak?

Seboleh-bolehnya, pemimpin memudahkan dan meringankan urusan rakyatnya, bukan mengambil kesempatan dan menyulitkan keadaan.

Bro,

Hampir sebulan aku menetap di Christchurch, terbit rasa kagum aku pada pimpinannya. Bagaimana mungkin mereka yang bukan muslim, mampu merealisasikan konsep negara berkebajikan yang digarap dalam Islam. Ya, walau bukan sepenuhnya, tapi usaha dan natijah itu ada dan boleh dibanggakan.

Hmmmmm,

Mengapa tidak Malaysia..?  Mengapa tidak ‘negara Islam contoh’ Malaysia yang disebut-sebut tu..?

By the way,

You know, there was one time that even fox can be friend with 'kharouf'..?

Yup..

Itulah dia zaman kekhalifahan Saidina Umar Abdul Aziz..

Zaman yang mana tidak ada satu pun daripada rakyatnya yang menerima zakat. Dan keadilannya menyebabkan hatta haiwan pun patuh padanya. Yang mana serigala boleh menjadi sahabat sang kambing.

Berkata  Malik bin Dinar,
Ketika Umar bin Abdul Aziz diangkat menjadi khalifah, para penggembala kambing di puncak gunung berkata: 'Siapakah khalifah yang soleh yang sedang memerintah manusia sekarang ini ?'
Lalu orang-orang yang berasal dari kota bertanya kepada mereka: 'Mengapa kalian mengetahui semua itu?'
Para penggembala menjawab: 'Sesungguhnya pemerintahan apabila dipegang oleh seorang khalifah yang soleh, serigala dan singa tidak akan mengganggu kambing-kambing kami !'

Yahya ibn Sa’id pula pernah meriwayatkan,

‘Umar ibn `Abdil Aziz telah mengutusku ke Afrika Utara untuk membahagi-bahagikan zakat penduduk di sana. Aku pun melaksanakan perintah tersebut. Aku mencari golongan fakir miskin untuk kuberikan zakat itu kepada mereka. Akan tetapi ,kami tidak menemui seorang pun dan tiada pula orang yang mahu menerimanya. ‘Umar benar-benar telah menjadikan rakyatnya kaya. Akhirnya, kubeli beberapa orang hamba dengan harta zakat itu lalu kumerdekakan.”

Well said,

Itulah dia keadilan seorang pimpinan.

Seorang pemimpin  yang adil, yang soleh, bisa menjaga kebajikan dan keluhuran rakyatnya.

Dan sekarang,

Alhamdulillah,

Aku nampak usaha murni itu di Malaysia.

Semestinya agenda negara Islam, negara berkebajikan yang dibawakan PAS.

Menjelang PRU 13 ini,

PAS bersama agenda negara berkebajikannya menawarkan:

1. Pendidikan percuma dari peringkat asas sehingga pengajian tinggi (penghapusan semua yuran  pengajian)
2. Skim Pembiayaan Kesihatan Nasional bagi setiap rakyat yang tidak mempunyai perlindungan kesihatan majikan
3. Mengembalikan semula pemberian biasiswa seperti yang dijamin Perlembagaan Persekutuan
4. Menurunkan harga petrol dan gas.
5. Merapatkan jurang agihan kekayaan antara golongan kaya-miskin
6. Melaksanakan akta gaji minima

Tidak salah andai kukatakan,

Inilah hak rakyat yang sejak dahulu dinafikan,

Dan sekarang,
PAS berusaha untuk menyerahkannya kepada rakyat.

Namun Bro,

Terkadang, aku pun hairan dan mengundang ketawaku akan sikap segolongan rakyat kita.

Segolongan mereka yang menolak mentah-mentah tawaran negara berkebajikan PAS.

Apakah mereka merasa lumayan dengan keadaan mereka yang sedia ada sekarang?

Entah, Wallahu’alam.

Setakat dapat wang ehsan, duit hari raya, bonus dan sagu hati persekolahan anak-anak,

yang mana imbuhan lumayannya hanya di musim pilihanraya.

Apalah sangat, berbanding pendidikan percuma, skim pembiayaan kesihatan dan lain-lain tawaran yang dijanjikan PAS.

=)

Paling aku nak gelak,

Ada rakyat yang undinya boleh dibeli hanya dengan sehelai kain pelikat.

Lawak.Lawak.

By the way, bro.

Aku harap tahun baru 2013 ni memberi harapan baru kepada negara kita, Malaysia.

Besar harapanku untuk agenda negara berkebajikan PAS ini berjaya dilaksanakan.

Dan untuk itu,

Haruslah untuk kau mengundi. =)

Pangkah PAS tau.

Aku?

Jangan risau.

Aku dekat sini pun, akan tetap tunaikan tanggunjawab aku untuk mengundi.

Undi PAS..!!

Undi untuk negara berkebajikan..!!

Hahaha..

Sorry la bro, panjang la pulak aku berleter kat kau ni.

Daripada cerita Christchurch hingga bab mengundi segala.

Orang mesti hairan, bagaimana aku boleh menulis sepanjang ini untuk 'buddy' aku..

Kalau untuk makwe, lain la kan. =)

'Ala kulli hal,

Moga kau tetap intim dengan ilmu dan tetap rancak dengan amal.

Kirim salam aku kat mama papa kau, dah lama tak jumpa diorang. Dan doakan aku. Selalu.

Wallahua'lam. 

Assalamualaikum..

SUMBER

·         http://www.ibnuhasyim.com/2011/08/melihat-nzealand-model-negara-kebajikan.html

·         http://tayibah.com/eIslam/Tokoh/UmarAziz.htm

·         http://www.idhamlim.com/2011/07/christchurch-sebagai-contoh-negara.html

·         http://presiden.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=37:negara-berkebajikan--tawaran-pas-kepada-rakyat-malaysia-&catid=14:kenyataan-rasmi&Itemid=56

Read more »