Kelasi Kapal
Seperkara yang tidak dapat dinafikan ialah
nilai kesukarelawanan (voluntarisme) dalam jiwa pendokong dan aktivis gerakan
Islam teramat tinggi berdasarkan pandangan dunia (worldview) dan juga
aspirasi Islam dalam jiwa mereka. Malah,
hal-hal kesukarelawanan terutamanya berkaitan kebajikan seakan menjadi mercu
tanda kepada gerakan-gerakan Islam yang demokratik di masa kini. (Bayat, 2007 ;
Harrigan dan El-Said, 2009)
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
: قَالَ لِيْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
سَمُرَةَ لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ
وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ
أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا
مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
Dari Abdurrahman
bin Samurah dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah
bersabda kepadaku, “Wahai Abdurrahman bin Samurah, janganlah kamu meminta
jabatan! Kerana sesungguhnya jika diberikan jabatan itu kepadamu dengan sebab
permintaan, pasti jabatan itu (sepenuhnya) akan diserahkan kepadamu (tanpa
pertolongan dari Allah). Dan jika jabatan itu diberikan kepadamu bukan dengan
permintaan, pasti kamu akan ditolong (oleh Allah Azza wa Jalla) dalam
melaksanakan jabatan itu. Dan apabila kamu bersumpah dengan satu sumpah
kemudian kamu melihat selainnya lebih baik darinya (dan kamu ingin membatalkan
sumpahmu), maka bayarlah kaffarah (tebusan) dari sumpahmu itu dan
kerjakanlah yang lebih baik (darinya)”.
(Hadis Sahih riwayat Bukhari, Muslim dan Abu Daud)
(Hadis Sahih riwayat Bukhari, Muslim dan Abu Daud)
Aduh, keliru dibuatnya. Berdasarkan kenyataan fakta di atas,
apakah yang membezakan antara voluntarisme dan meminta jawatan? Kenyataan
pertama jelas membuktikan faedah yang diperoleh susulan dari kegiatan
voluntarisme manakala hadis yang datang pula terang menyatakan larangan meminta
jawatan.
Terus adakah amalan hari ini yang memandang peri pentingnya
pejuang-pejuang mengambil inisiatif untuk mengisi segenap ruang dakwah dan
jalan juang dikira sebagai voluntarisme atau meminta jawatan?
Nah, jangan risau, ada perbezaannya. Ikuti beberapa kupasan
dan contoh dibawah.
MEMINTA JAWATAN
Meminta jawatan adalah satu tindakan yang dilarang keras oleh
Rasulullah SAW sebagai satu amal yang tidak benar lebih-lebih lagi melibatkan
pentadbiran dalam sesebuah negara.
Ada beberapa sebab mengapa amalan meminta jawatan ini
dilarang. Antaranya:
1) Jauh dari pertolongan Allah sepertimana yang dinyatakan di
atas oleh Abdurrahman bin
Samurah.
2) Niat mudah terpesong.
Asy-Syaikh Ibnu
‘Utsaimin rahimahullah berkata,
“Seseorang yang meminta jabatan seringnya bertujuan untuk meninggikan dirinya
di hadapan manusia, menguasai mereka, memerintah dan melarangnya. Tentunya tujuan
yang demikian ini buruk adanya. Maka sebagai balasannya, ia tidak akan
mendapatkan bahagiannya di akhirat. Oleh kerana itu, seseorang dilarang untuk
meminta jabatan.” (Syarah Riyadhush Shalihin,
2/469)
Realitinya hari
ini, ramai antara pemimpin duniawi yang berebut-rebut memegang jawatan
tertinggi dalam negara. Pelbagai janji manis ditabur saat berkempen. Itu dan
ini pasti akan dilaksanakan buat rakyat tercinta katanya. Akhirnya, ibarat
menanam tebu di tepi bibir, hanya manis di mulut tetapi janji hanya tinggal
janji. Hakikatnya mereka inginkan jawatan sekadar untuk manfaat sendiri dan
konco-konconya.
3) Orang yang
meminta jabatan mudah menjadi rakus sepertimana sabda baginda:
ا
ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ
عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِيْنِهِ
“Tidaklah dua ekor serigala yang lapar dilepas di tengah
gerombolan kambing lebih merosak daripada merosaknya seseorang terhadap
agamanya kerana cita-citanya untuk mendapatkan harta dan kedudukan yang
tinggi.”
(HR. at-Tirmidzi no.
2482, disahihkan asy-Syaikh Muqbil dalam ash-Shahihul
Musnad, 2/178)
Orang yang
meminta jawatan tidak akan puas dengan sekadar mendapatkannya. Kebiasaannya
mereka akan terus menindas dan pecah amanah untuk memuaskan kemahuan sendiri
walaupun terpaksa menyusahkan orang bawahan.
4) Mereka yang
meminta jawatan seolah-olah mengaku bahawa keistimewaan ada pada mereka.
Sedangkan jelas larangan Allah dalam surah an-Najm ayat 32. Maksudnya:
“Jangan kamu menyatakan diri kamu suci”
Antara kisah
popular meminta jawatan ketika dua sahabat yang meminta mereka diangkat menjadi
pemimpin, lantas tidak dipersetujui oleh Rasulullah SAW. Kisah ini disebut
dalam hadis
Maksud:
Daripada Abu Musa ra (Allah telah meredhainya) katanya: Aku dan dua orang lelaki
dari kaumku telah masuk kepada Nabi SAW. Salah seorang daripada dua lelaki
berkenaan berkata: Lantiklah kami menjadi ketua wahai Rasulullah! Yang seorang
lagi juga berkata demikian. Lalu baginda bersabda: “Sesungguhnya kami tidak
melantik dalam urusan ini sesiapa yang memintanya atau bercita-cita untuk
mendapatkannya.”
Jawatan adalah
amanah dan tanggungjawab. Tidak sepatutnya diminta-minta malah sekiranya
diberikan jawatan itu, haruslah diterima dengan penuh hati-hati dan takut akan
Allah.
VOLUNTARISME
Lain pula
kisahnya perihal kesukarelawanan. Banyak kisah-kisah menarik yang pernah
dilakar dalam sejarah seperti kisah Nabi Yusuf as, Nabi Sulaiman as, Abu Dzar,
Raja’ bin Haiwah, Khalifah Harun al-Rasyid dan lain-lain lagi.
Voluntarisme
boleh dikelaskan samada seseorang memberi tawaran atau menerima tawaran. Contoh
kisah memberi tawaran adalah ketika Nabi Yusuf menawarkan diri menjadi
bendahara.
Yusuf as
berkata: “Jadikanlah daku pengurus perbendaharaan hasil bumi (Mesir);
sesungguhnya aku sedia menjaganya dengan sebaik-baiknya lagi mengetahui cara
mentadbirkannya. Dan demikianlah caranya Kami tetapkan kedudukan Yusuf memegang
kuasa di bumi Mesir, ia bebas tinggal di negeri itu di mana sahaja yang
disukainya. Kami limpahkan kepada sesiapa sahaja yang Kami kehendaki dan Kami
tidak menghilangkan balasan baik orang-orang yang berbuat demikian.
Tindakan Nabi
Yusuf as tidak dikira sebagai meminta jawatan kerana keadaan semasa yang sangat
mendesak untuk mengelakkan daripada dikuasai golongan zalim dan melampaui batas.
Kata
al-Qurtubi: “Sesungguhnya Yusuf as hanya meminta kuasa setelah dia mengetahui
bahawa tiada seiapa yang setanding dengannya, yang demikian dapat melaksanakan
keadilan islah dan menyampaikan hak-hak fakir miskin. Dia melihat yang
demikian itu adalah fardu ain bagi dirinya kerana tiada siapa lagi selain dia.
Demikian juga hukumnya pada hari ini. sekiranya sesorang insan tahu mengenai
dirinya, bahawa dia dapat menegakkan kebenaran dalam kehakiman dan hisbah
sementara tiada seseorang pun yang sesuai dan setanding dengannya maka jawatan
itu fardu ain ke atas dirinya. Wajib dia mengendali dan memintanya. Dia juga
hendaklah memberitahu sifat-sifatnya yang melayakkan memperolehi jawatan
tersebut iaitu ilmunya, kemampuannya dan lain-lain.”
Kesimpulannya, voluntarisme
dan meminta jawatan mempunyai persamaan iaitu kedua-duanya mementingkan diri bagi
mendapatkan jawatan namun tetap ada perbezaan. Voluntarisme dilakukan kerana
memikirkan kepentingan akhirat dan keperluan dalam menjaga syariat agama
manakala meminta jawatan sekadar menguntungkan duniawi. Sama-samalah kita
meningkatkan nilai voluntarisme dalam diri serta menjauhkan sejauh mungkin
sikap ego yang boleh menjerumus ke lembah meminta-minta jawatan.
“Volunteering is the lifeblood of any
community. It is because of volunteers that communities are able to run
organizations, social services, conferences, playgroups, drop-in centers, feed
the hungry, shelter the homeless, open libraries, run schools, set up blood
banks, and the list goes on. Paid employees only make up a small part of the
social services network; without volunteers such endeavors would come to a
standstill.
As Muslims, our role isn't just to make
our salat and fast and pay zakat. We are encouraged to take on a broader role
by working to improve the communities we live in; we should be visiting the
sick, feeding the hungry, teaching people to read, helping people who have no
one to turn to. It is by translating our love of Allah into good actions that
we strengthen our imaan. Islam is a faith of action and we need to demonstrate
our faith by working to make the world a better place.”
(Volunteerism in Islam by Dr Ahmad
Hussein Sakr)